يوميات مثلي بالفطرة

شاب يصور وهو يمارس العادة السرية في حمام عمومي

2011-08-03T05:30:00.000-07:00

مقلب جميل وسكسي عملوه صاحبو وهو لا يدري ....يارتني معاه كنت مصيت الزب وعملت الواجب وزيادة

ماذا يحدث في اروقة حمامات المدارس اليابانية ..يا سلام يا ولاد نفسي اكون معاكم

2011-07-16T14:30:00.000-07:00

Japanese High School Ruggers

http://www.myvidster.com/video/1544381/GayForItcom_-_Japanese_High_School_Ruggers

صور مثيرة لفرقة بي تو كي بالملابس الداخلية !! يا سلام ياولاد

2011-07-01T13:25:00.000-07:00

طبعا الموضوع قديم والكل سمع عن المشاداة اللي حدثت على اليوتيوب بين المغني راز بي و زميله في فرقة بي تو كي اوماريون واخاه ماركوس.. عندما اتهم راز اوماريون وماركوس باغتصابه وارغامه على القيام بتقديم جنس فموي للاخوين .. الشئ الجديد الذي طراء هو حصولي على صور للاعضاء الفرقة في وضع غريب .. القوا نظرة واخبروني برايكم

On the down low Documentary الحياة المزدوجة - فيلم وثائقي

2011-06-21T15:04:00.000-07:00

الفيلم الوثائقي حياة مزدوجة يتحدث عن حياة افراد العاصابات المثليين الامريكي الذي يتحدرون من اصول افريفية|.. فيلم اعجبني كوني مثلي افريفي عربي وانصح بمشاهدته لاخوتي العرب من اصل افريقي

In this artful and thought-provoking film, highly regarded experimental filmmaker Abigail Child follows four young African American men in urban Cleveland, Ohio, who all live life “on the downlow” (the DL).

Uncomfortable with being termed gay, as it doesn’t correspond with their concept of Black masculinity, the men in this film straddle two seemingly incompatible worlds. Billy claims that the best sex of his life was with the mother of his two children, but he lives with a man. A self-described thug, Ray prefers drag queens. Kerwin desires not only a beautiful woman on his arm, but a man as well. And Antonio, an ex-con who picked up the DL lifestyle while incarcerated, is dating George, whose teenage girlfriend doesn’t know that George, too, is on the DL. Together, these men’s stories offer a rare window into both the allure and struggle of the DL lifestyle.

Interweaving their narratives through candid interviews and intimate cinematography by Arthur Jafa (Crooklyn, Daughters of the Dust), ON THE DOWNLOW offers a penetrating glimpse into a split existence: one life lies on the surface, and another is hidden below.

http://www.youtube.com/watch?v=3QoKl95bzaY&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=BvC5B6eSvn4&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=ub6HnJoljtc&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=ub6HnJoljtc&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=RDfu-b4-OCk

http://www.youtube.com/watch?v=IDfRsVsPgoM&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=okSE0HlwExs&feature=related

City of Borders - مدينة الحدود - فيلم وثائقي عن حياة المثليين الفلسطينيين في رام الله

2011-06-18T03:43:00.000-07:00

فيلم مدينة الحدود ينقل لنا ما يحدث داخل المجتمع الحيوي في القدس حيث يقع البار المثلي الوحيد والذي يخلق ملاذا لجميع الناس من مختلف الجنسيات والأديان والتوجهات الجنسية , اناس عادة ما ينظر إليهم كعدو.

الفيلم الوثائقي يصور وثيقا بالحياة اليومية لصاحب البار الإسرائيلي وأربعة رعاة الإسرائيلية والفلسطينية ومعاناتهم من ألغام الدين والسياسة، والتمييز في ضدهم في العيش والحب علانية.

CITY OF BORDERS goes inside the vibrant community at the only gay bar in Jerusalem where people of opposing nationalities, religions and sexual orientations create a sanctuary among people typically viewed as each other’s “enemy.”

The documentary intimately portrays the daily lives of the Israeli bar owner and four Israeli and Palestinian patrons as they navigate the minefield of politics, religion and discrimination to live and love openly.

Set against the construction of the separation wall between Israel and the Palestinian territories and the struggle for a gay pride parade in Jerusalem, these five inter-woven stories reveal the contradictions and complexities in the struggle for acceptance. In observing the lives of the bar regulars, this original and poignant documentary explores the bonds forged when people from warring worlds embrace what everyone shares in common—the right to be accepted and belong—rather than be defined, or divided by their differences.

برنامج تحقيق -الجزء الاول عن المثلية الجنسية - 1

2011-06-17T11:04:00.000-07:00

برنامج تحقيق على قناة ام تي في يناقش المثلية الجنسية والتحول الجنسي و الاجتماعي ومرتدي ملابس الجنس الاخر. في هذا الجزء مثلي جنسي سامو يتكلم عن ميولة الجنسي وعن حياتة والمثلية الجنسية في بيروت, لبنان

Life of a Gay Arab American: Amir Hasan

2011-06-10T23:56:00.001-07:00

In Between: Homosexuality and Islam
A look into the life and tribulations of a gay Arab-American living in San Francisco.

Former S Club 7 Singer Comes Out Of The Closet!

2010-08-18T15:02:00.000-07:00

Former S Club 7 singer Jon Lee has announced that he is gay!

He recently spoke to GT Magazine about keeping his sexual preference on the the DL, and his ideal man!

He says:

“If someone had said ’are you gay?’ I would have said yes, but no-one ever did. I’ve never felt the need to leap out of the closet singing and dancing about it. I’ve always known I was gay, from a very young age. I came out to my friends and my family at a very young age, so for me it’s always been my life and it’s never needed to be a huge change that I’ve had to tell everyone about. If you are in the public eye I think people feel like they have a right to know, feel like they have a right to ask and that you should be completely open and honest about all these things. And I think it depends.

Obviously you have to be good looking, not an utter rotter, but someone who’s just happy in themselves you know? That to me is attractive. And someone to make me laugh. If you can make me laugh you’re halfway there really.”

Am I surprised !? definitely NO I was suspecting his sexual orientation when he was a member of S Club 7, but have you ever wondered why didn't he come when he was a member? the answer is pretty he couldn't risk his fame and feminine fans over the truth.. sounds pretty hypocritical huh!?

Gay Arab Singers: Episode One Abdullah Balkhair

2010-08-01T18:17:00.000-07:00

Today I have decided to talk about our arab singers who lives in the " Down low " in other words a double life, acting as heterosexual man to please his feminine fans but behind the scenses he can't wait to get fucked or suck dicks !!

Abdullah Balkhair is an emarati singer an unmarried bachelor who's in his 50s, he never listens to his mother calls to get married, come on Abdullah we know your gay its time to come out :D

الله يبعتلك علة في طيزك يا محمد رمضان

2010-05-30T11:01:00.000-07:00

قبل ايام قليلة طلع علينا محمد رمضان في البرايم الخامس عشر لبرنامج ستار اكاديمي باغنية اللبناني الحقير فارس كرم " نسونجي " وهو يردد مثل الببغاء " ياللي ما بيحب النسوان .. الله يبعتلو علة ّ!!" موضوع الاغنية المسيئة للمثليين قد نوقشت على مدونة صديقنا الدكتور محمد من الاردن قبل سنتين ..وتساءلت ان شاهد محمد البرايم وماذا كان رايه في " ابن بلده " .. انا لا اخفيكم اني اعجبت بوسامة محمد رمضان بالرغم من ضغر سنه " 19 سنة " ولكن ما ان قد وافق على اداء الاغنية السخفية اقولها على الملاء اتمنى ان تخسر يا محمد رمضان .. ويفوز بها اي شخص اخر وحتى اذا كان هذا الشخص هو ناصيف ثقيل الدم او رحمة المريضة نفسيا

وختاما اتمنى من الله ان يبعتلك علة يا رمضان في طيزك الاردني .. وما تلاقي دواء غير زبي

محاكمة مبتعث سعودي الى امريكا بتهمة اغتصاب عجوز امريكي وسرقته تحت تهديد السلاح

2010-04-20T15:35:00.000-07:00

يحاول محامو المبتعث السعودي المتهم بسرقة رجل مسن وضربه واغتصابه تبرئته وجديدهم أن المجني عليه عرض على الجاني مبلغا ماديا مقابل ممارسة الجنس معه.

الرياض: في تطور جديد لقضية المبتعث السعودي المتهم بسرقة رجل مسن وضربه واغتصابه، ذكر فريق الدفاع أن المجني عليه (69عاما) عرض مبلغا ماديا مقابل ممارسة الجنس مع الجاني. ووفقا لصحيفة "نيويورك بوست" أن المتهم (ن.م) ذكر للمحكمة أنه يمارس "الشذوذ" مقابل المال.

ومن جانبه كذّب محامي الدفاع هنري اسبيل التهم الموجهة لموكله وقال "إنها ممارسة جنسية عنيفة مقابل المال بين رجلين راشدين أسرفا في شرب الخمر وذلك بالتراضي بينهما". ويذكر أن الطرفين الجاني والمجني عليه تعارفا في شهر شباط/ فبراير من العام الماضي 2009 في أحد الملاهي الليلية الخاصة "بالشواذ" في نيويورك.

وتجدر الإشارة إلى أن محكمة مانهاتن رفضت الكفالة المقدمة من قبل السفارة السعودية، وفي حالة ثبوت القضية على المبتعث السعودي فإنه سيواجه عقوبة السجن لمدة 25 عاما و ترحيله إلى بلده الذي يرفض مثل هذا النوع من السلوك.

وكانت قضية المبتعث السعودي أحيلت لأولى جلسات المحكمة الأربعاء قبل الماضي بتهمة ضرب رجل مسن (69عاما) واغتصابه وسرقته، وفشلت محاولات المحامين الثلاثة في تبرئته من قضية قد تصل عقوبتها إلى سجن لمدة 25 عاما، في الوقت الذي حاولت أيضا السفارة السعودية في أميركا بإخراجه بكفالة مادية تصل قيمتها إلى حوالي 50.000 دولار أميركي، وقد أمر القاضي بإحالته إلى سجن رايكرز آيلاند بولاية نيويورك.

وكان الادعاء في المحكمة ذكر أن (ن.م) اصطحب الرجل المسن من ملهى ليلي في منطقة مانهاتن إلى شقة الضحية وهناك اغتصبه ثم انهال عليه ضربا وسرق منه مبلغ 1200 دولار من أحد صرافات المدينة تحت تهديد السلاح.

يذكر أن سجن رايكرز يشتهر بين سجناء بمعاملته القاسية للسجناء المرضى عقليا مما يجعلهم يلجؤون للانتحار، وهو مخصص بالمقام الأول للمذنبين من القصر وكذلك السجناء الذين سجنوا في قضايا مخدرات وهو مرتع للعنف والعدائية، ومن الجدير بالذكر أنه في عام 2003 فقط، انتحر ستة سجناء شنقا وذلك خلال الستة شهور الأولى من فترة سجنهم، مما جعله مصنفا ضمن أكثر

نقلا عن موقع ايلاف الالكتروني

تعليقي: طبعا كما يبدو لكم ان الشاب السعودي المبتعث الى امريكا مثلي, لكن الشئ الغريب انه يفضل ممارسة الجنس مع كبار السن, حتى اكون منصف مع الشاب نعم هناك من الشباب " المخارتية " في الوطن العربي ممن يتلقون اموال من سياح اجانب لقاء الجنس, لكن الغريب في الامر ان الشاب سعودي ..اقصد انه ميسور مادي .. الم يجد احد من الرواد الامريكين في عمر اصغر من 69 سنة !؟.. نعم قد يقول قائل ان الخمرة لعبت برسه ولم يميز بالشخص الذي مارس الجنس معه ..دعونا لا نتسرع في الاحكام ونرى الى اين تصل الامور

زواج الوهم لإرضاء الأسرة

2010-04-20T05:07:00.000-07:00

تحقيق لبي بي سي يكشف عن اضطرار البعض للزواج إرضاء للأسرة دون التصريح بالتوجهات المثلية لديه. يتم الزواج بالاتفاق بين مثلي ومثلية على أن يسعى كل منهما منفردا لعلاقات مع آخرين.

رابط الفيديو

http://el7l.com/file.php?f=3436

مصر: المثليون جنسيا يجدون ملاذا في الانترنت

2010-04-18T07:14:00.000-07:00

نادرا ما يتحدث أحد في مصر عن وجود مثليين جنسيا فيها، إذ يستخدم قانون جماية الآداب العامة
لملاحقتهم، وهذا يعني أنهم يعيشون في خوف دائم من التعرض للإيذاء والسجن.

"تيتو" شاب وسيم في أواخر العشرينات من عمره ، بمهنة محترمة وضحكة تبعث البهجة فيمن حوله.
غير أنه يحكي لي كيف ـ أنه في معظم الوقت ـ ينطوي على سره، وهو أنه "مثلي جنسيا".

"بالنسبة لأسرتي الموضوع خارج نطاق البحث، محظور تماما، فلا تزال هناك في مصر عقول مغلقة،
وأنا مثلي جنسيا أمام أصدقائي فقط".

حين حاول تيتو وهو في سن المراهقة الالتقاء بأشخاص مثله وجد ذلك صعبا. ويضحك وهو يتذكر
محاولاته الفاشلة.

في إحدى المرات كنت أقود سيارتي في القاهرة ورأيت رجلا جذابا، توقفت لأنني أردت الحديث إليه،
إلا أنني لم أستطع أن آتي بأي شيء أقوله سوى ""أين أقرب محطة بنزين من هنا؟""، نظر إلي وكأنني
مخبول ثم اشار إلي بأنها حيث أقف".

وكغيره من المثليين جنسيا في مصر كان له نصيبه من الخبرات السيئة.

"بعد أن مارست الجنس مع أحد الرجال طلب مني أن أوصله إلى منزله، وحين وصلت للمنطقة وجدتها
مظلمة ومهجورة"، يتذكر تيتو، "سحب سكينا وقال ""هات كل ما معك من نقود وهاتفك المحمول
أيضا""، وبدون تفكير أعطيته ما معي وغادرت المكان".

فحوص قهرية لمرض الإيدز

وبالإضافة إلى السلب والإيذاء مما يتعرض له المثليون جنسيا في مصر يواجه هؤلاء أيضا خطر المحاكمة بموجب تلك القوانين.

ويقول حسام بهجت مدير "المبادرة المصرية للحقوق الشخصية" "سنقوم بتوثيق حالات المثليين جنسيا
من أفراد أو أزواج او جماعات ممن قام جيرانهم بالإبلاغ عنهم أو اعتقلوا أو ذهبوا بأنفسهم
للإبلاغ عن جرائم ووجدوا أنفسهم في قفص الاتهام".

ويضيف "في معظم الحالات نواجه نفس النمط: اعتقالات بدون مبرر، إجبار على الخضوع لاختبارات
طبية، وإجبار على الخضوع لفحص الإصابة بمرض الإيدز، إضافة إلى الإهانة الشخصية والإكراه على الاعتراف".

جرت اشهر حالات الملاحقة في عام 2001 حين احتجز 52 رجلا في الملهى الليلي العائم "كوين بوت"،
وسجن 21 منهم 3 أعوام بتهمة "ممارسة الفجور".

وفيما تعرف بعض دور السينما والمجمعات التجارية بأنها أمكنة يرتادها المثليون جنسيا، ينظر
إلى المواقع الإلكترونية على أنها أكثر أمنا للتعرف على أشخاص جدد.

"في القاهرة والاسكندرية وغيرهما من مدن مصر هناك الآلاف من الاعلانات على موقعنا"، يقول علي
الذي أسس قبل عشرة أعوام موقع "جايجيبت.كوم"، أو مصر المثلية جنسيا.

"كنا في البداية نسجل الأخبار والحوادث وتاريخها، لكن لا توجد هناك أي بارات أو نواد أو صحف
للمثليين جنسيا، لذلك اصبحت شبكة المعلومات الوسيلة الوحيدة للتواصل".

ممارسة الجنس الآمن

كثيرا ما لجأ تيتو لشبكة الإنترنت للحصول على المعلومات وتحديد مواعيد لقاءات.
"اعتقد أن هذه المواقع مفيدة، لقد التقيت بأشخاص جيدين بالفعل من خلال الانترنت، محترمون جدا
ويعملون في مهن محترمة .

وكما يضطر المثليون للسرية في تعاملاتهم، لا تتم مناقشة القضايا المتعلقة بهم مثل انتشار
الأمراض الجنسية علنا.

وفي إحصاء غير رسمي أجراه مؤخرا في 8 دول موقع "جاي ميدل إيست.كوم" من لبنان ، أجاب 62% فقط
من بين الذين تم استطلاع آرائهم في مصر بأنهم مارسوا الجنس الآمن.

ويقول عساف جاتينيو مدير الموقع "كانت هذه أقل نسبة، فلس هناك أي إمكانية للقاء في مصر
سوى عن طريق الانترنت وهذه هي النتيجة".

حرية التفكير

غادر العديد من المدافعين عن حقوق المثليين جنسيا البلاد، إلا أن بعضهم يظل متمسكا بقضيته.
"لقد خرجت لتفادي الاضطهاد"، يقول ماهر صبري الذي انتقل إلى الولايات المتحدة بعد مهاجمته
علنا قضية "كوين بوت"، "لقد غادرت بالجسد لكن عقلي لا يزال هناك".

أخرج صبري فيلم "طول عمري" الذي يحكي قصة مصري يهجره حبيبه بعد سنين ليتزوج امرأة، فتنهار حياته.

ويأمل بأن تؤدي هذه الصور المتعاطفة مع المثليين إلى تغيير نظرة الرأي العام إليهم.

يقول صبري "حان الوقت لظهور مثليين جنسيا على الشاشات العربية".

وكغيره من دعاة حقوق المثليين يرى صبري أن انتهاك حقوقهم هو جزء من المشهد الأكبر لانتهاك حقوق
الإنسان عموما.

"حلمي هو العودة بشكل دائم إلى مصر، إلا أن انخفاض نسبة قبول نمط حياة المثليين ليس السبب الوحيد في إقامتي بعيدا".

"فهناك انعدام حرية التعبير والتفكير الحر والحقوق المدنية".

نقلا عن بي بي سي عربية

مقطع من فيلم " طول عمري " للمخرج المصري المثلي ماهر صبري

الســجن 3 سـنوات لـ«حمدان برتش»‏

2010-04-15T14:34:00.000-07:00

عاقبت محكمة جنايات دبي، أمس، متهماً إماراتياً يدعى (م.ن.ح.ص) الملقب بـ«حمدان برتش» بالسجن ثلاث سنوات، ومصادرة الحاسب الآلي، وعدم قبول الدعوى المدنية. صدر الحكم برئاسة القاضي فهمي منير، وعضوية القاضيين علي كلداري ومنصور العوضي، ويعدّ حكماً ابتدائياً خاضعاً للاستئناف والتمييز في درجات المحاكمة اللاحقة.

وقررت المحكمة توقيع العقوبة على المتهم عن تهمة «الاعتياد على ممارسة الفجور»، وعقوبتها السجن المؤقت (من ثلاث إلى 15 سنة)، وفق قانون العقوبات الاتحادي.

وعليه تكون المحكمة وقعت على المتهم أخف عقوبة، في الوقت الذي لم تأخذ فيه باستعمال الرأفة في حقه، وبدأت أولى جلسات محاكمته في الـ25 من نوفمبر الماضي.

فيما كانت التهم الأخرى الموجهة إليه أربع جنح، هي «هتك العرض بالرضا مع آخر محال إلى محكمة الجنح، وحيازة أو توزيع أو عرض رسوم أو أفلام مخالفة للآداب العامة، (مجموعة من الصور المختلفة العائدة إليه يظهر في بعضها بهيئة الإغراء الجسدي، ويستعمل فيها مساحيق تجميل نسائية، وفي بعضها الآخر وهو مرتدياً ملابس سباحة نسائية ويستعمل اكسسوارات)،.

كما وجهت إليه تهمة «التنكر بزي امرأة ودخول مكان خاص بالنساء حال كونه رجلاً، وتهمة الإساءة إلى أحد المقدسات أو الشعائر الدينية، بأن أخذ صورة لنفسه ونشرها عن طريق الشبكة المعلوماتية وهو يتشبّه بالنساء من خلال ارتداء شيء أشبه بالحجاب».

وكانت شرطة دبي ألقت القبض في 20 يوليو الماضي على المتهم قبيل مغادرته الدولة في مطار دبي الدولي، برفقة شخص لممارسة الشذوذ في الخارج, مقابل المال, والمتهم طالب من مواليد الشارقة عام,1987 ويسكن في دبي.
وتم إيداعهما في مركز شرطة القصيص ثم أحالته إلى النيابة العامة بتهمتي «التحريض على الفجور أو الدعارة عن طريق الإكراه أو الحيلة، وتهمة اللواط».

المصدر: الامارات اليوم

شرطة الشارقة تمنع اللباس الآسيوي في الأماكن العامة

2010-04-10T05:35:00.000-07:00

نقلت صحيفة "جلف نيوز" قيام شرطة الشارقة بإيقاف رجل هندي لارتدائه لباس "لونجي" ضمن مبادرة لمكافحة ارتداء هذا النوع من الثياب في مكان عام.

وزي "لونجي" هو عبارة عن لف قطعة قماش على الخصر تنتشر في دول جنوب آسيا التي ترتفع فيها درجات الحرارة والرطوبة بدرجة تجعل من ارتداء السروال أمرا يصعب احتماله.

تعليقي: يبدو ان شرطة الشارقة او بمعنى اصح " هيئة الامر بالملفوف و النهي عن المسكر " لم تجد عملا تقوم به هذه الايام سوى ازعاج الناس و تفتيشهم, واتساءل اليس الطقس في دولة الامارات ترتفع فيه درجة الحرارة والرطوبة بدرجة كبيرة كون الامارات تقع في منطقة صحراوية !! اليس من الافضل ان ندع الناس تلبس ما تشاء من الملابس الفضفاضة كالدشداشة و " الوزار " الذي هو صورة طبق الاصل للونجي الهندي

بمناسبة حديثنا عن اللونجي احب ان عترف لكم انه لطالما اثارني هذا الرداء الرقيق الذي يكشف عن جسم مشدود ومؤخرة مرفوعة وسيقان خشنة وو ههه اعتقد ان الفكرة وصلت

جستن من مسلسل " بيتي القبيحة " يعلن مثليته

2010-04-07T07:18:00.000-07:00

يعتبر مسلسل " بيتي القبيحة " المقتبس من المسلسل الكولومبي "انا بيتي ,اقبح واحدة!" من المسلسلات القليلة التي احرص هلى متابعتها.. ليس فقط لمشاهدة المواقف الطريفة التي تحصل لبيتي المغلوب على امرها حيث تعمل في مركز الازياء تراسها المديرةالاستبداية ويهلينا سلاتر (فانيسا وليامز) بل ايضا لارى ان كان المثلي جستن سواريز الشخصية التي يلعبها مارك اندليكاتو سيخرج من الخزانة ويلعن الخبر لاخته بيتي التي لطالما دعمته واحبته

بدأ عرض الموسم الأول من المسلسل في الشرق الأوسط على قناة فوكس سيريز في 16 يوليو 2009. تدور الأحداث حول بيتي اللطيفة، الذكية والمجتهدة (وإن كانت الصيحة تمثل لها تحدياً). عندما يُسلم أحد أقطاب صناعة النشر رئاسة تحرير مجلة مود - مرجع عالم صناعة الأزياء - إلى ابنه دانييل يقوم بتعيين بيتي بالتحديد لتكون المساعدة الجديدة لابنه، في الغالب لأنها المرأة الوحيدة التي لن يقيم ابنه معها علاقة. دانييل وبيتي كلاهما شخصان غريبان بطريقتهما الخاصة لكنهما يشكلان معاً فريقاً لا يمكن توقعه ليساعد كل منهما الآخر في سبر أغوار عالم الصيحة في مدينة نيويورك.

ريكي مارتن يصدم جمهوره " الستريت" في العالم العربي ولكن هل صدم الخبر معجبيه المثليين !؟

2010-04-06T05:53:00.000-07:00

اتذكر اول مرة شاهدت فيها ريكي مارتن وكانت اغنية " اون دوس تري ..ماريا " مكسرة الدنيا عام 1998 لطالما عرفت ان تلك المؤخرة البورتوريكية التي تتراقص على انغام اغاني " كاس العالم و " ليفيدا لوكا" لها سر غامض تابى ان بتوح به طبعا لم اكن استطيع ان اؤكد ان ريكي " بوتوم" في ذلك الوقت وها هو الان بعد مضي اكثر من عقد من الزمان يعلن مثليته على موقعه الشخصي هكذا بكل بساطة!؟

قد يقول قائل لماذا الان؟ يجاوبنا ريكي من خلال سيرته الذاتية ان بعض من اصدقائه المقربين ( على ما اعتقد مدير اعماله ) نصحوه ان الوقت لم يحن للخروج من الخزانة.. خصوصا انه كان في فترة ازدهاره ووصول اغانيه الى قمة النجاح وكيف سيواجه معجبيه من الجنس الناعم الذين بفضلهم اصبح هو على ما عليه

بالنسبة لي ما قام به ريكي كان نوع من الغش و الخداع .. هو اختار السكوت و التمتع بحياة الشهرة و الرغد و المجد على ان يصدق مع معجبيه .. قد يقول قائل ماذا عن مغنيين مثليين اخرين فضلوا حياة الشهرة الى اخر رمق من حياتهم .. مثال على ذلك لوثر فاندروس الذي توفي عام 2005 وماذا عن تيفن كامبل ومايكل جاكسون وغيرهم الكثير.. بصراحة راي فيهم كراي في ريكي مارتن .. لماذا لم ياخذوا حذو المغني الار اند بي اليهودي اري جولد الذي منذ اليوم الاول من اصدار البومه اباح لجمهوره انه مثلي

و اخيرا اقول لريكي مارتن ان خبر اعلانه مثليته وان جاء متاخر. فهو عمل شجاع .. وهو يقول بان السبب الرئيسي للاعلانه هو ولادة طفليه وانه لم يرد ان يعيشوا معه في كذبة

انا اشك ان طفليه هم السبب الحقيق وراء خروجه الى العلن خصوصا مع فشل البوماته وافول نجمه قد يكونا حافزا الى اعادة ترتيب اوراق حياته و التفكير بضرورة تغير الواقع

Noah's Arc: Jumping the broom فيلم الاسبوع سفينة نوح

2010-04-05T07:28:00.000-07:00

كان المفروض اكتب فيلم الشهر ههه مو فيلم الاسبوع بسبب غيابي الطويل ههه لكني اعدكم بالمزيد
قريبا المهم الفيلم يمثل النهاية السعيدة لقصة حب عنيفة لمن لا يعرف المسلسل الذي حقق جماهيرية ساحقة بين المثليين االامريكيين من ذوي الاصول الافريقية المسلسل يتحدث عن حياة خمس اصدقاء من السود الامريكيين والمواقف التي يقابلوها بحلوها ومرها

اتمنى من جميع المثليين العرب من اصول افريقية( سواء كنت مغربي مصري جزائري سوداني صومالي قمري الخ الخ )متابعة المسلسل .. خدها مني المسلسل جامد نيك ومش تقدر تغمض عينيك

ملاحظة: عبارة
Jumping the groom
تعني القفز فوق المكنسة وهو فلكلور متبع في كنائس السود في امريكا ويقوم فيه الزوجين بالقفز فوق مكنسة توضع غلى الارض ومن يقفز اعلى من الاخر سيكون هو من له الكلمة في بيت الزوجية طبعا وتعود هي العادة كما يقول المؤرخين الى القرن التاسع عشر في غرب افريقيا طبعا هذي خرافة ولكن كما قلت مازالت متبعة في بعض الكنائس

تقيمي للمسلسل اربعة من خمسة

تقيمي للفيلم اربعة من خمسة

رابط تحميل الفيلم

http://isohunt.com/torrents.php?ihq=Noah%27s+Arc%3A+Jumping+The+Broom

واخيرا خالد ابو النجا يستمع لنصيحتي و يعلن مثليته و يتزوج حبيب القلب بالعجمي

2010-02-17T10:08:00.000-08:00

فجر الاعلامي المعروف وائل الابراشي قنبلة من العيار الثقيل .. قال الابراشي أن احد الفنانين الثلاثة الذين طالتهم قضية "الشذوذ الجنسي " التي ضجت بها الصحافة العربية اقام حفل زفاف كان هو العريس وصديقه هو العروسة واحتفل بهذه المناسبة على شاطيء العجمي أمام أصدقاء لهما ومدعوين.

وقال الكاتب الصحفي وائل الابراشي رئيس تحرير صوت الأمة في تصريحات للبشاير :
عدد كبير من الذين حضروا زفاف هذا الفنان "رفض ذكر اسمه" انزعجوا جدا من الوضع الذي وجدوا نفسهم به ليلة العرس وقرروا الظهور معه في برنامجه"الحقيقة" على شاشة دريم 2 ليكشفوا كل التفاصيل التي عاشوها لحظة بلحظة لكنه لأسباب كثيرة أبسطها عدم الخوض في الحياة الخاصةرفض كشف الأمر.

وأكد الابراشي أن قضية الفنانين الثلاثة نور الشريف وحمدي الوزير وخالد ابوالنجا حسمها القضاء وصدرت أحكام بالحبس على الصحفيين وغرامات مالية وقد تصدر أحكام "خراب بيوت" ضد عبده مغربي رئيس تحرير جريدة البلاغ الجديد والمحرر ايهاب العجمي بسبب دعاوى التعويض المقامة من الفنانين والفندق .. هذا عن الصحفيين لكن كان الأحرى بالفنانين أن يعلموا بأن حياتهم الخاصة ليست ملكا لهم وأنها جزء من حياتهم التي يعرفها الجمهور وعندما يعلن فنان زفافه على صديقه في حفل علني فالأمر يتطلب وقفة وحساب ....

وقال الابراشي: ليس معنى كلامي براءة مغربي لأنه نشر واقعة غير موثقة وطال من رمز كبير مثل نور الشريف له قيمته الفنية والأدبية لكني في ذات الوقت وكصحفي واعلامي اقول أن حياة الفنان الخاصة ليست ملكا له وأن واحدا على الأقل من الفنانين الثلاثة عليه شهود وأدلة قاطعة بأنه احتفل بعرسه على صديقه ....
وانهى الابراشي تصريحاته بأن عبده مغربي راح ضحية تهوره وتسرعه لكن "الثوب الابيض" للفنانين ليس كله بريئا !!!!

ردا على كل الاشاعات !! .. نعم خالد ابو النجا مثلي

2009-10-28T01:00:00.000-07:00

كانت إحدي الصحف المستقلة قد نشرت خبراً عن تورط الفنان نور الشريف وآخرين منهم الفنان خالد أبوالنجا والفنان حمدي الوزير والفنان عبده الوزير وآخرون في شبكة " لممارسة الشذوذ الجنسي " في فندق سميراميس . الفنان خالد ابو النجا من مواليد 1966 يعني عمره الان 42 سنة وهو لم يخض اي تجربة عاطفية مع اي امراة على حد علمي فيا خالد لماذا التزمت الصمت هل انت تحس بالاحراج كونك تحب الزب ؟ خالد ابو النجا لمن لا يعرفه انسان متفتح وبيتكلم انجليزي بطلاقة وانا اتعجب لعدم اعلانه مثليته وهو بهذا السن؟ فيا خالد الى متى؟

What do you know about Handjobs Gay Comics? مجلات الجيب .. و لكن بنكهه خاصة

2009-03-10T02:29:00.000-07:00

I remember the first day when I received handjobs gay comics from a friend I have met him in chat room, he was older than me, we talked together for hours, although we talked most of the time about gay rights and stuff and little bit about sex, I asked him what does he do when he's horny, he simply said " I masturbate !! " I was like " yeah !! on what? gay porn movies !? " He replied " yeah sometimes but I also read Handjobs Gay Comics ! " this was the first time I heard about gay comics, I never thought there are gay artists who would draw some sexy erotic comics for us :) , I asked him to send me some gay comics ebook to me through my email, and he did, in fact he sent me 13 ebooks of gay comics, such as " Dream Daddy Dream !! " and " Go South !!"

I spent the whole day reading and masturbating LOL, here are some good sites where you can get some gay comics books

http://www.lastgasp.com/1/10/Winston+Leyland/0/

فيلم الاسبوع: ثقافة ( اسلوب حياة ) شاب مثلي Movie of the week: Boy Culture

2009-02-27T00:27:00.000-08:00

I had a wonderful weekend, although I was very busy working I had the chance to attend this movie with my gay friends, this movie deep..I mean very very deep..the story goes when a successful male escort talks about his tangled romantic relationships with his two roommates and an old client, what makes this movie so special and unique is my actor (Darryl Stephens)is in the movie where he plays the role of X's roommate, wanna take a look at the trailer, there you go have fun this weekend, hope to see more comments this time ..or else !! tisk tisk :P

طول القضيب ( الزب ) هل يعنيك بشئ؟ Penis Size..Does it Matter ?

2009-02-17T08:19:00.000-08:00

يتساءل الجميع عن طول القضيب الطبيعي وباختصار طول القضيب الطبيعي يبدا من خمسة اللى سبعه
انشات ( يعني 127 الى مليمترات ) في الانتصاب

كلنا سمعنا ونسمع عن قوالب نمطية عن بعض الاثنيات والاعراق مثلا ان القضيب الهندي و الصيني يعتبر الاصغر في العالم في حين ان القضيب الافريقي يعتير الاضخم يليه القصيب القوقازي ثم الاتيني ثم الشرق الاوسطي

قد تكون عن الاقاويل صحيحة في بعض الاحيان ولكن لا يجب ان يكون مصدر للارائنا فلا تستطيع الحكم على الكتاب قبل ان تقراء فقد تتفاجا بما هو عكس السائد

I'm often asked if penis size matters to gay men. I get as many answers as gay men I ask. Know the truth about average or normal penis size and get other penis enhancement facts.

Penis Size:

* The average penis is five to seven inches (127 to 178 mm)long when erect (measured from the tip of the penis head to the abdomen).
* The average circumference of a penis is near 5 inches or 127 mm around.
* Don't believe the hype.
There isn't a single person on this planet that hasn't heard general statements relating penis size to race and ethnicity. Though in some cases the generalizations are true, they are merely stereotypes. There are men in all ethnic groups that negate such generalizations. In other words, don't judge a book by its cover! You may be disappointed with the results or pleasantly surprised.

Judging True Penis Size:

You can't judge the true size of a penis while it is flaccid or not erect. Sometimes guys with relatively small flaccid penises grow to a larger size when erect, while their larger counterparts don't show as much growth when aroused. Thus the terms, grower and shower.

Dklozet ..be Funky !! خليك كووول و فنكي مع دكلوزيت

2008-11-23T08:03:00.000-08:00

احلى خبر لجميع المثليين والمثليات تم افتتاح يوتيك دكلوزيت وهو يعتبر اكبر محل ازياء في الشرق الاوسط

يوفر دكلوزيت اخر الصرعات والاكسسوارات من ملابس بحر ,ملابس داخلية واحذية.. من جميع الماركات العالمية زي اندريو كرستيان ورفسكن و كريغ هومي وثري جي وبوتش وجنش جونش وجيجو وان تو ان ..الخ

الاسعار مناسبة وممكن تطلبوا البضائع على موقع دكلوزيت

تلفون: 0097143347723

من السبت الى الخميس

11 AM to 10 PM

ايام الجمع:

3 PM to 10 PM

dklozet is funky boutique in dubai offering the hottest and funkiest men's underwear, swimwear, gym wear and more from the hottest designers and labels such as Andrew Christian, Rufskin, Gregg Homme, 3G, Butch, Ginch Gonch, Gigo, C-IN2, N2N Bodywear and more...

Now offering best selling fragrances for HIM and for HER, very popular Havaianas flipflops...

Come to dklozet and check out what's new...

Now open daily:

SAT - THU from 11 AM to 10 PM
FRI from 3 PM to 10 PM

www.dklozet.com
+971 4 3347723

Movie of the week: Shelter فيلم الاسبوع: مسكن

2008-11-17T13:21:00.000-08:00

فيلم الاسبوع يحكي قصة زكريا (الذي يلعب بطولته الممثل الوسيم تريفر رايت)والذي يعيش في سان بيدرو كالفورنيا, يقرر زكريا ترك حلمه بان يلتحق بكلية الفنون الجميلة من جل رعاية والده المسن وابن اخته الصغير. تتغير الامور عندما يقابل اخ صديقه الحميم شون والذي يعود الى البلدة .. ما اريد احرق الفيلم الرابط موجود بالاسفل

Shelter centers on a young man, Zach (Trevor Wright), in San Pedro, Calif., who gives up on his dream of art school in order to provide for his family, consisting of his aging father and his young nephew Cody, whose mother Jeanne (Tina Holmes) has decided her priorities lie elsewhere. When his best friend’s brother Shaun (Brad Rowe) returns to town, Zach finds in him a friend and confidante. As Zach becomes increasingly attracted to Shaun, their casual surfing relationship turns into much more, setting off a chain of events forcing Zach to choose between continuing to put others first or fighting for what he wants for himself.

Watch the whole movie on Youtube, here's the first part..

Congratulations to Barak Obama

2008-11-17T13:14:00.000-08:00

I know its been a while since I wrote but I promise all my readers that I'm coming back soon starting from this week, I'm sure yall watched the american election, a new era has began in America, I hope Obama confirms his promise and pull out the troops from iraq, fix the economic crisis, and ofcourse STOP THE PROP 8 law in California that might bans gay marriage ...

Gaybynature

استياء كبير في اوساط المصريين في شيكاغو من رواية علاء الاسواني ( شيكاغو ) التي تتحدث عن مصريين مثليين جنسيا

2008-09-28T15:40:00.000-07:00

رفضت الجالية المصرية في شيكاغو رواية ( شيكاغو ) التي كتبها طبيب الاسنان المصري ( علاء عباس الاسواني ) مؤلف عمارة يعقوبيان لما تضمنته من تصوير مسيء لشخصيات مصرية بارزة تعمل في مجال الطب فضلا عن اساتذة مصريين في الجامعات الامريكية ... فالى جانب تصويره بروفيسورات مصر كمجموعة انتهازية جعل الاسواني بطلة قصته دكتورة مصرية سحاقية

وكان الاسواني قد اقام عدة سنوات في شيكاغو قبل ان يعود الى القاهرة ليمارس مهنة طب الاسنان في عيادة كانت مكتبا لابيه الكاتب المصري المعروف عباس الاسواني ولما اختلف الاسواني مع اصحاب العمارة التي ييقع فيها المكتب وضع روايته عمارة يعقوبيان الشهيرة التي حولها عادل امام الى فيلم سينمائي والتي ايضا يقوم ببطولتها صحفي شاذ جنسيا ... والعمارة لا زالت موجودة الى الان في اهم شارع في القاهرة وبناها الخواجا الارمني يعقوبيان الذي خصص مخازن على ظهر العمارة لاصحاب الشقق سرعان ما تحولت الى شقق صغيرة للخدم ولفقراء العاملين في العمارة

ولان الشيء بالشيء يذكر فقد تقدم علاء الاسواني ببلاغ للنائب العام ضد جريدة روزاليوسف اليومية بسبب قيام الجريدة بنشر تصريحات لشخص زعم انه الصحفي الشاذ الذي جسده الاسواني في روايته (عمارة يعقوبيان) وذلفي عدد 6 اغسطس الماضي ، ويرى الاسواني ان تصريحات ذلك الشخص حوت اهانات بالغة له

رواية الاسواني الاولى .. والثانية حظيت باهتمام اجنبي من قبل دور نشر مشبوهة وتمت ترجمتها الى اكثر من ثلاثين لغة اجنبية ويعتقد ان هذا الاهتمام سببه صور الانحلال التي جسدتها الرواية للمجتمع المصري في الداحل والخارج

نقلا عن عرب تايمز

Palestinian Gay Indentity In Israel الهوية المثلية الفلسطينية في اسرائيل

2008-09-17T06:12:00.000-07:00

تعتبر اسرائيل من اكثر دول شرق الاوسط انفتاحا و تقبلا للمثليين ففي العام 2005 تم السماح للمثليات بحق التبني . في الفيلم الوثائقي التالي نرى معاناة المثليين الفلطسينيين في مجتمعهم ومحاولة اندماج البعض منهم في المجتمع المثلي الاسرائيلي

Israel is considered the most progressive and tolerant country in the Middle East in terms of gay rights. In November 2005, a groundbreaking court decision in Israel ruled that a lesbian spouse could officially adopt a child born to her current partner, by artificial insemination from an anonymous sperm donor; this ruling was despite protests by the Orthodox Jewish parliamentary parties (which are a minority). Common law marriage has already been similarly achieved (which grants most of the official marriage rights to the spouse), but full official gay marriage has not yet been sanctioned. However, same-sex marriages performed elsewhere are recognized.

Israel, Jordan, Turkey, and Cyprus are the only countries in the Middle East where homosexuality between consenting adults in private is not illegal and homosexuals are not persecuted under law. In most other Middle Eastern countries homosexuality is illegal, often punishable by flogging and even hanging. Until 2007, Israel had also been the only country in Asia where homosexuals were protected by anti-discrimination laws. Israel remains the only one in the Middle East with such laws.

الدكتور الدجال أوسم وصفي على قناة دريم " هناك علاج للمثلية " !! شوف المسخرة

2008-08-06T11:30:00.000-07:00

بعد الانتقادات الشديدة من قبل منظمات الدفاع عن المثليين على الطبيب النفسي أوسم وصفي، ( 42 سنة ) والذي افتتح أول عيادة طبية من نوعها في القاهرة لعلاج الشذوذ الجنسي (على حد وصفه )..ويتخذ العيادة وسيلة للتعرف على مثليين آخرين. " وقد ظهر الضال المضل في برنامج " عم يتساءلون" على قناة دريم مع مشاركة المشعوذة
الدكتورة سعاد صالح والتي لم تتوانى عن تسمية المثليين والمثليات " بالمرضى " وان سبب المثلية هو اعتداء جنسي في الصغر

الجزء الثاني

http://www.youtube.com/watch?v=f--Gic5g8yg

الجزء الثالث

http://www.youtube.com/watch?v=Kq70XhV_57w

الجزء الرابع

http://www.youtube.com/watch?v=eNxUYsJbghY

الجزء الخامس

http://www.youtube.com/watch?v=VtVywMm14Wg

الجزء السادس

http://www.youtube.com/watch?v=782DjagNjYk

الجزء السابع

http://www.youtube.com/watch?v=OL-uLB4Zqak

الجزء الثامن

http://www.youtube.com/watch?v=5BnlnyA83Jc

لماذا اغلق الدكتور محمد مدونته " مثلي من الاردن" ؟

2008-08-06T09:51:00.000-07:00

هلا بالشباب الحلوين اعذروني ان طالت غيبتي عن المدونة بسبب انشغالي في العمل لكني اعدكم بمزيد من المواضيع

وصل الي مسامعي ما حدث مع الدكتور محمد ( الف مبروك بالتخرج وان جت متاخرة بس ايش العمل وانت مقفل مدونتك ) على العموم قد تتساءلوا كيف اكتشف اهل محمد بموضوع مثليته بعض الاشاعات تقول بانه وضع صورته و معلومات شخصيه عن نفسه على موقع الفيس بوك ولكن ظني يقول لي بانه احد القراء من المغايرين الحقودين توصل الى معرفة شخصية محمد الحقيقية

صداقاتي لمحمد تعود فصولها الى ما يقرب للسنتين وقد طلبت من افصاح هويته الجنسية للاهل ولكنه فضل الكتمان و الصمت يمكن انني لم فهم طبيعة المجمتع الاردني المحافظ

كلمتي الاخيرة لمحمد نحن تبادلنا الاتصالات الهاتفية والصور مع بعض ولكني لم افصح عن شخصيتك لاي كان انا لا فهم سبب اقفالك للمدونة وقصرها فقط لاشخاص معينين ...بدون ذكر اسماء !!

اعذرني عن عدم قيامي بالواجب كما فعل جميع الاصدقاء ونشر الموضوع في مدونتي ولكني افضل التريث حتى تعود الينا وتشرح ما حدث رقم هاتفي معك يمكنك الاتصال متى شئت

تحياتي

Movie of the week: All My Life فيلم الاسبوع : طـول عُـمري

2008-05-09T13:25:00.000-07:00

فيلم الاسبوع كان من انتاج شركة ايفوس التي انشئت عام 2005 في مصر بدعم مجموعة من الشباب المصريين المستقلين الي حبوا ينتجوا افلام بعيدا عن مقص الرقيب افلام تناقش هموم الشباب المصري خصوصا والعربي عموما وهدفها هو ابراز المثليين العرب بصورة مشرقة ومشرفة

ملخص الفيلم:

"بالنسبة لرامي , ليس بالامكان احسن مما كان, مادام يسير بجانب الحائط . ولكن عندما يتركه حبيبه لتيزوج بامراة , ويبتعد عن اصدقائه, يجد رامي نفسه وجها لوجه في مواجهة واقع اليم كشخص مثلي يعيش في مصر . بينما تتصاعد احداث الحملات ضد المثليين والمحاكمات الصورية للمثليين المقبوض عليهم في سفينة الكوين بوت سنة 2001 , يغرق رامي في دوامة من اللقاءات الخالية من العواطف والتي تؤدي الى ما لانهاية

ٍEfus is a small, independent film production company with a special focus on issues in the Middle East and North Africa. We seek to provide an outlet and forum for filmmakers from the Middle East who seek a creative alternative to the restrictions of censorship and conservative production values in their countries of origin. We are a diverse group comprising many nationalities, although most of our staff and volunteers are from the Middle East.

Their mission is to give a voice to the underrepresented groups, such as women, minorities, and those discriminated against due to their difference, with a special focus on LGBTQ issues from the regions of the Middle East and North Africa.

Movie Summary:

For Rami, all is for the best in this best of all possible worlds, as long as he keeps to himself. But when his longtime lover leaves him to marry a woman, and his best friends drift away, he comes face to face with the harsh realities of life as a gay man in egypt. against the backdrop of the choreographed crackdown on gay men and notorious Queen boat arrests 2001, he plunges into a world loveless friendships and spirals downwards to his ultimate downfall.

Trailer اعلان الفيلم

Bear Arabia International Weekend 08 اسبوع مليء بالمفاجاءت فقط في لبانونتور

2008-04-29T16:42:00.000-07:00

I would like to invite you to have a look on the upcoming Bear Arabia international weekend.

From June 12 and for 4 consecutive days, Bears & Bear lovers will gather from all around the World to discover the magical Arabian spirit.

Lots of participants are registered already and places left are very limited.

Till the moment, participants are coming from FRANCE, ITALY, USA, UK, NETHERLANDS, SPAIN & GERMANY.

DO NOT MISS THE ELECTION PARTY OF MR. BEAR ARABIA 08

During the opening party on June 12

In case you are interested in attending!

visit the follow the website: http://www.lebtour.com/

Lots of love,

Arab and Israeli Go Go dancers at Club nur ليالي شرقية من الف ليلة وليلة فقط في نادي نور

2008-04-21T16:02:00.000-07:00

يعلن نادي النور ا النادي العربي والنايت كلب الاول في لوس انجلوس عن انضمام نخبة من فريق الرقص الجو جو بوي من العرب والاسرائليين

اسبوعيا مع امتع الموسيقا العربية والشرقية

البار مفتوح ومجاني كمان يعني اشرب واوعى تفكر

للمزيد من المعلومات يرجى زيارة موقع نادي نور

http://www.myspace.com/clubnur

I'm telling you guys the boys are hot, friendly and fun, and the music is kickass non-run of the mill persian techno stuff, plus shakira, you know, for variety. specially the "Dirty Dirty House" night.

Cheers!

Gays in Morocco مثليو المغرب .. فيلم وثائقي

2008-04-12T07:13:00.001-07:00

الفيلم يناقش الاوضاع التي يعيش فيها مثليو المغرب بموضوعية وبعيون ثلاث شبان مغاربة

ليست لدي اية معلومات اذا كان انتاج الفيلم بمجهود فردي او خارجي

Morocco has a macho culture, with rigid gender roles. There is quite a large gay scene, much of which revolves around the European expatriate community, especially in Marrakech and – to a lesser extent – Agadir and Tangier[citation needed]. In many situations, the expatriates will "keep" a young Moroccan[citation needed]. Police have been known to arrest Moroccans seen walking with Europeans late at night on charges of prostitution, with no penalties for the European.

المثلي في السينما المصرية - الجزء الثاني

2008-03-24T04:26:00.000-07:00

لاتزال السينما المصرية تعاني من انفصام في الشخصية فيما يتعلق ببعض الأدوار الحسّاسة التي يهرب منها الممثلون والممثلات تفادياً للمشاكل ولنظرة المجتمع السلبيّة، فمازال الجمهور يحبّ السينما إلا أنّه يصنّف نجومها حسب الأهواء والتقاليد رافضاَ الاعتراف بأنّ هناك انفصالاً بين الدور ومؤدّيه , ومناسبة هذا الحديث هو الأزمة التي واجهت أسرة فيلم "عمارة يعقوبيان " عندما رفض الفنّان فاروق الفيشاوي وعدّة ممثلين آخرين مجرّد مناقشة أمر قبولهم دور الصحافيّ الشاذّ جنسيا فى أحداث الفيلم المأخوذ عن رواية تحمل نفس الاسم, لدرجة أنّ الفنان عادل إمام إنتقد الفيشاوي علناً فى مؤتمر صحافيّ وقال "لا أعرف لماذا يهربون من هذه الأدوار, هل سيركض الناس وراء الممثّل فى الشارع لأنّه ظهر في هذه الشخصية "، وبالطبع أشاد عادل أمام بالممثّل خالد الصاوي الذي قبل الدور دون تفكير و علّق الصاوي بأنّ الشاذّ جنسياً شخصية موجودة في الحياة، والسينما ليس أداةً لتجميل الواقع ,لكنّ شجاعة هذا الممثّل تعتبر حالة استثنائية، و هو ما يظهر فى السطور المقبلة.

بدأت ادوار مثيلي الجنس تظهر فى السينما المصريّة بخجل ، و بأشكال غير مباشرة , فكان يتمّ تقديم الشخص الناعم الأقرب للفتاة بصورة كوميديّة، وغالباً ما يحمل اسماً أنثويا مثل "لوسي " ونذكر هنا الفيلم الشهير "إشاعة حب" بطولة يوسف وهبي وعمر الشريف ,كان من يقوم بهذه الأدوار أشخاص لا يمثّلون بل هم في الحقيقة يمارسون حياتهم بنفس الطريقة ,وبالتالي لم يظهروا في ادوار أخرى,فلم يكن المخرجون يبذلون جهداً في البحث عن ممثّل يقبل الدور، أو تدريب الممثل الذي قبل الدور .

بالطبع كانت كلمة "الشاذّ جنسيا "غير موجودة بل يطلق عليه "خنفس" وهو لفظ كان يطلق فى تلك الفترة على كل من يقلد الغربيين والفرق الغنائية المنتشرة آنذاك وخصوصًا فيما يتعلق بإطالة شعر الرأس وارتداء ملابس ضيّقة وبألوان فاقعة ,وهكذا ظلّ الشاذّ أو الرجل الذي يقلّد النساء مصدر ضحك في الأفلام حتّى بداية السبعينات عندما تحرّر المجتمع بعض الشيء من الحديث عن الشذوذ الجنسي وأصبح لدى البعض الشجاعة فى تناول الشخصية إلا أنّ الأمور لم تكن سهلة , خصوصاً وأنّ معظم الشخصيات كانت للشاذّ السلبي الذي يبحث عن الذكور , ومع انتشار شائعات كل فترة عن إصابة أحد الفنانين بهذا المرض فإنّ الابتعاد عن هذه الأدوار كان أفضل للجميع فالناس ستربط بين الشخصيّة على الشاشة والممثّل كانسان يعيش بيننا , ولهذا استعان المخرج يوسف شاهين بصديق له هو أحمد محرز لأداء هذه الشخصية في فيلم "إسكندريّة ليه " وهو من الممثّلين الذين لا يظهرون إلاّ في أفلام يوسف شاهين , بالتالي هو متحرّر من أيّ قيود قد تفرضها هذه الأدوار .

وكانت مفاجئة فى منتصف السبعينيات أن يقبل الفنّان يوسف شعبان أداء دور فنّان تشكيلي يبحث عن متعته فى حمّام شعبي للرجال في فيلم "حمام الملاطيلي" وبالتأكيد تأثّر شعبان سلبيّاً بهذا الدور ولعلّه يقول لنفسه دائماً كان من الأفضل ألاّ أكون شجاعاً , ثم مضت سنوات كثيرة ولم تظهر هذه الأدوار مرّةًَ أخرى خصوصاً مع انهيار مستوى السينما مع نهاية حقبة الثمانينات , ليواجه السيناريست وحيد حامد هذه الأزمة مجدّداً مع فيلم "ذيل السمكة" الذي رفض عدد كبير من الممثلين أداء مشهد لرجل ثريّ يعاني من الشذوذ الجنسيّ، وقبله ممثل موهوب غير مشهور هو رؤوف مصطفى ونال عنه جوائز .
إلا أنّ هناك من هاجم وحيد حامد بدعوى انّه أظهر هذه الشخصية دفاعاً عن حقوق الشواذ , كان هذا قبل 3 أعوام والمفارقة أنّ فيلم "عمارة يعقوبيان" كتبه أيضا وحيد حامد الذى استمر تعجّبه من هذا الرفض وكأنّ المجتمع لا يتطوّر, ثم طالما ظهرت الشخصيّة في الراوية فلماذا لا تظهر في الفيلم, وهكذا تظلّ المعركة مستمرّة وستتجدّد مع ظهور دور آخر يبحث عن ممثّل خصوصًا وأنّ الممثّل الذي سيؤدّي الدور مرّة لن يجرؤ على تقديمه مرّةً أخرى، والا التصقت به الصفة للأبد , و قد نشرنا على "إيلاف" المضايقات التي بدأ خالد الصاوي يتعرّض لها منذ قبوله الدور .و قبل أن ننهي هذا التقرير يجب أن نذكر أنّ الشذوذ الجنسي في "عمارة يعقوبيان" مختلف وله أبعاد أخرى بعكس جميع الأعمال الفنيّة التي تحدّثنا عنها في ما سبق من سطور, فشخصيّة الصحافيّ الشهير حاتم رشيد شخصيّة رئيسيّة في الرواية وهناك من يقول بأنّها تشير إلى شخصيّة واقعيّة, وبالتالي فإنّ تقديمها بالتفاصيل نفسها لن يخلو من المشاكل, كما أنّ الرواية تتحدّث عن تفاصيل العالم السريّ للشذاذّ جنسياً, وكيف يتمّ اصطياد الذكور و إغواءهم، وسيتمّ أيضاً تقديم شخصيّة "الشاذّ الايجابي "بوضوح في الفيلم الذي سيعتبر محكّاً مهمّاً لهذه الأدوارلعلّ بعده لن يجد أحداً حرجًا في تقديم الشخصيّة طالما لها أهميّة درامية وليس كوميدية, أو ستستمر أزمات الشواذّ في السينما المصرية

المثلي في السينما المصرية - الجزء الاول

2008-03-24T03:59:00.000-07:00

أصرّت السينما المصرية عبر تاريخها على تجاهل شخصية المثلي واستبدلتها بشخصية “الرجل المائع” الذي يلتصق بالراقصة أو يعمل في أحد بيوت الدعارة. ومن النماذج المعروفة “شخصية كرشة” في رواية “زقاق المدق” للكاتب نجيب محفوظ التي جسّدها رجل مثلي “يصطاد الرجال”. عندما تحوّلت “زقاق المدق” الى السينما، خشي كاتب المخرج حسن الإمام من ردود فعل الجمهور، فحوّر شخصية “كرشة” ليصير رجلاً “مائعاً” فقط. وهكذا، خذلت السينما جرأة الأدب. في عام 1983، قدّم الفنان فاروق فلوكس شخصية “سكسكة” في فيلم “درب الهوى” فعلقت الشخصية في ذهن الجمهور الذي صار يُطلق اسم “سكسكة” على كل رجل يُشتبه في ميوله الجنسية. لكن الصدمة جاءت مع فيلم صلاح أبو سيف الشهير “حمام الملاطيلي” (1973) الذي تدور أحداثه في حمام شعبي يتردد عليه مثليون، من بينهم رسام،

من فيلم «حمام الملاطيلي"

جسّد دوره يوسف شعبان، يجذب الشباب في الحمام. كانت شخصية يوسف شعبان من أجرأ الشخصيات التي قدمتها السينما المصرية ولم يتقبلها الجمهور، حتى إنّ يوسف شعبان هوجم بقسوة وتدنّت شعبيته نتيجة لذلك. هذا الهجوم جعل المخرجين يحسبون ألف حساب لدى الاقتراب من شخصية المثلي، فوجدوا في كيفية معالجة المسألة المخرج المناسب. وانتهى فيلم “قطة على صفيح ساخن” (1977) لنور الشريف وبوسي، من إخراج سمير سيف، بانتحار صديق البطل صاحب الميول الجنسية “المنحرفة”. هذا الحل أرضى الجمهور بالطبع، فالمثلي يجب أن يتعرض للعقاب. إلا أن صورة المثلي في أفلام يوسف شاهين، بدءاً من “الناس والنيل” و“إسكندرية ليه” و “حدوتة مصرية” و “اسكندرية كمان وكمان”، تجلّت في شخصيات إيجابية، من دون الاهتمام بتحليل سبب مثليتها. ولم يتعمّق فيلما “سرقات صيفية” و “مرسيدس” ليسري نصر الله، وفيلم “شحاذون ونبلاء” لأسماء البكري، في شخصية المثلي الى أن جاء فيلم “ديل السمكة” لوحيد حامد ليصوّرها (رؤوف مصطفى) بتعاطف شديد، وبتفهّم درامي لمنطق تلك الشخصية.

نقلا عن جريدة الاخبار اللبنانية

حوار مع ممثل جمعية "كيفكيف" المغربية بإسبانيا

2008-03-08T02:18:00.000-08:00

في عصر ما بعد زواج مثلي الجنس ، يمضي هذا الرباطي ذو34 عاما قدما في تطهير الطريق. كلمة صادقة ، ابتسامة رجل شعبي ، خطاب نقابي صادق ومصافحه من القلب . هكذا استقبلني السيد احمد العنيسي , مندوب أول جمعية مثلية رسمية بالمغرب. في هذه المقابلة سيتحدث لنا اكثر عن اعمال تجمع كيفكيف / سواسيّه .

عمل أحمد العنيسي10 سنوات في مستودع قطع غيار بشركة فورد ، عمل ما يقرب عقدين من الزمن كناشط بميدان حقوق الاقليات، تعامل عدة سنوات مع جمعيات مكافحة الايدز قبل ان يتم اختياره الممثل الجديد لكيفكيف في اسبانيا.

اخيرا يمكنكم الزواج هنا باسبانيا كباقي الناس. ثمة من يقول إنها نهاية عمل منظمات مثلي الجنس؟

العكس تماما. النساء حصلن على المساواة القانونية بينما الحقوق القانونية للمثليين لازالت مغيبة نوعا ما. من الضروري العمل من اجل الوصول الى القمة.… هناك الكثير مما ينبغي عمله.
و المغرب اين هو من كل هذا ؟

في كيفكيف ندافع عن الحقوق الأساسية للانسان. للأسف ، هناك جهات عديدة تعمل ضدنا ، خصوصا تلك الجهات المحافظة والدينية ، والتي تتعرض للمثليين باستمرار.نحن نعمل ببطء ولكن دون كلل. الرأي العام الدولي يجب ان يعلم حقيقة المثليين جنسيا في المغرب ، من مكتبنا في اسبانيا نوضح للناس حقيقتنا ولا بد لي ان اتوجه بالشكر للدعم الذى تلقيناه من الحركة المثليه الاسبانية.

و طبعا ، نحن نراقب المستقبل. نريد ان نكون اكثر وضوحا في مجال العمل و الحياة العامه ، والعمل لأجل تعليم عمومي اكثر تسامحا . و لا ننسى موضوع الايدز ، حيث يجب علينا مواصلة عملنا التوعوي ولدينا تصور ان هناك زيادة في الاصابات الجديدة بين الشباب المثليين جنسيا. مجتمعنا المثلي كان مثالا لكيفية محاربة المرض. يجب ان نتابع .

هل انت مع فكرة ''الفخر المثلي''؟

إننا مجتمع عاني الاضطهاد والتمييز خلال قرون ؛ من محاكم التفتيش ، إلى الديكتاتوريه والنازية مرورا بالسلطات الدينية ، واحزاب اليمين… اليوم يحق لنا انا نحتفل ونفخر بوضعيتنا .

كثيرا ما تهاجمكم الصحافة المغربية ، هل يؤثر عليكم ذالك بطريقة ما؟

المغرب الان في طور الانتقال ، وكما حصل هنا في اسبانيا هناك أناس لا يريدون الديمقراطيه في البلاد. لا يهاجمون المثليين فقط ، نتمنى أن تصبح الصحافة المغربية اكثر تقبلا للحديث بايجابيه عن المثليين.

انتم متهمين بانكم لوبي قوي النفوذ ؟

يضحك. لا اعرف إن كنا لوبيا حقا، ولكننا ماسنا ضغوطا لكي يُسمع لنا

عن لقاء أجراه احمد العنيسي مع يومية ابيسي الاسبانية

دراسة علمية تقترح أن مثلية الجنس فطرية وليست وليدة الخب

2008-03-06T01:56:00.000-08:00

يقترب العلماء في بعض الجامعات الأوروبية من اقتراح نتيجة علمية جديدة حول نشأة المثلية الجنسية ( ممارسة الجنس مع طرف مماثل) وهو أن نزعة المثلية الجنسية تأتي بالفطرة والولادة.

وتأتي هذه النتيجة العلمية المقترحة بعد أن سيطرت على الأبحاث السابقة نتيجة علمية واحدة وهي أن النزعة نحو الجنس المماثل تتأتى عبر التعلم والتربية. لكن هذه النتيجة الجديدة ينتظر أن
يثار حولها جدل علمي كبير خصوصا أنها تستند إلى أبحاث على حشرات الفواكه فقط.

وفي تفاصيل الكشف العلمي الجديد أن ممارسة الجنس على نحو مثلي، تتأتى بالولادة والفطرة وليس من خلال التربية والسلوك. وتوصل البحث إلى اكتشاف موروث جيني عند الذكر بحيث ينجذب نحو الذكر
وموروث آخر عند الأنثى ينجذب أيضا نحو الأنثى.

إلا أن تجربة بيري ديكسون الباحث في أكاديمية النمسا اقتصرت على حشرات الفواكه، فقد توصل هذا الباحث إلى أن الذكور يتجنبون الإناث ويندفعون نحو الذكور مع تأدية حركات دقيقة تهيئ للتزاوج الجنسي، كما ترفض الإناث أية محاولة ذكورية للاقتراب منها.

وتعزز هذه الدراسة العلمية، التي اهتمت بها صحف أوروبية بارزة مثل "تايمز" البريطانية ، النقاش الساخن حول أصول "المثلية الجنسية" بعد انقسام عميق في الآراء حول ذلك حيث أكد العديد من المثليين في الماضي أنهم يولدون منجذبين للجنس المماثل فيما تمسك المناهضون للمثلية الجنسية برأيهم القائل إنها تأتي عبر التعلم والاكتساب ويمكن التخلص منها عبر العلاج النفسي.

وقال العالم في أكاديمية النمسا للعلوم بيري ديكسون - واضع البحث - إن "اكتشاف هذا الموروث الجيني في حشرة فواكه واحدة يمكن تطبيقه على السلوك والتوجه الجنسي عند جميع حشرات الفواكه"، واصفا النتيجة التي تم التوصل "بالمذهلة".

وأما المعنى العلمي لهذه النتيجة، بحسب العديد من العلماء في الغرب، أن الإنسان لا يمكنه اختيار سلوكه الجنسي وإنما يأتي وينمو معه بشكل طبيعي. ومن المتوقع أن يُخرج هذا البحث دراسة العلاقات الجنسية البشرية من حيّزها الأخلاقي إلى الحيز العلمي.

لكن ما رسخه العلم عبر أبحاث شملت الجوانب العلمية والنفسية والاجتماعية، يناهض هذه الدراسة تماما، حيث تؤكد معظم الأبحاث السابقة أن الانجذاب للجنس ذاته ينجم عن ظروف وتجربة ويستحيل أن ينشأ فطريا مع الانسان.

مثليون شبكيون

2008-03-06T01:42:00.000-08:00

"ألقيتُ نظرة أخيرة على المرآة.. تفحصت شكلي جيداً.. بدا كل شيء عل ما يرام..ثم قررت أن أكتحل.. عيناي تبدوان اليوم أجمل.. ترى هل سأعجبه؟".. "حرصت في اللقاء الأول على البعد عن الابتذال.. لم أشأ أن يظن بأن من أمامه شخص رخيص".. "كل عام وأنت حبيبي.. كل عام ونحن معاً حتى يجمعنا القدر تحت سقف واحد".. " حين تعرضت للاغتصاب..كان يسألني عن أدق التفاصيل.. فعل ذلك لأنه أرادني أن أتعافى من الآلام بالحديث، ما أروعه؟.. يرد الآخر: "نعم يا حبي الكبير أردت أن يكون صدري مكاناً لنسيان كل الأحزان".

العبارات في الأعلى، تشير ولا شك إلى علاقة عاطفية، وهي موجودة على مدّونات مختلفة على شبكة الإنترنت وصلتها بالصدفة وأنا أبحث عن موضوع طبي، وحين قرأتها حبست أنفاسي وغمرني إحساس بعدم الارتياح، لماذا؟ حسناً..استعدوا لتلقي القنبلة الذرية، هذه العبارات لم تكتبها فتاة لشاب أو العكس مما تمتلئ به كتب الأدب والشعر والنثر وفنون القصة والرواية، هذه عبارات يكتبها شاب لشاب! نعم العبارات أعلاه مأخوذة من مدونات عديدة (ترتبط واحدة منهما الأخرى) لشباب عربي ومسلم باللغة العربية، إذ ينحدر هؤلاء الشباب من كافة أرجاء ما كان يعرف (في قديم الزمان) بالوطن العربي. من السعودية، من الإمارات، من الكويت، من الجزائر، من مصر، ومن بلاد الشام.

وجود الشذوذ الجنسي، أو العلاقات المثلية ليس أمراً جديداً بحد ذاته، لا على عالم البشر عامة ولا في بلادنا خاصة. فهو موجود منذ عهد قوم لوط عليه السلام الذين ابتدعوا هذه البدعة السيئة، فاستحقوا أشد وصف وصفه الله للأمم الكافرة السابقة كما يقول الدكتور طارق السويدان. ولو تحدثنا إلى آبائنا أو أجدادنا، فسيقولون لنا إن هؤلاء كانوا موجودين بيننا. وهذه الظاهرة موجودة بين فئات مختلفة من المجتمع، من أعلى السلم إلى أدناه، ولم تنج منها أحياناً حتى بعض التجمعات الدينية! فمن يقرأ كتاب "الإرهابي 20 " للزميل عبدالله ثابت، يجد أنها كانت موجودة أحياناً في المخيمات الصيفية التي كان هدف بعضها الخفي (كما يقول الكاتب) إعداد الشباب للجهاد وللنضال في سبيل قضايا الأمة.

وبالتالي فالعولمة والغزو الفكري والقنوات الفضائية والإنترنت (سبب كل بلاء في أدبياتنا) لم يتسببوا في ظهور هذه العلاقات. لكن هذه الأدوات في الوقت نفسه ساهمت في تغيير نظرة العالم لهذه الفئة، التي تزداد شوكتها قوة يوماً بعد يوم في العالم الغربي. ففي جامعاتنا ومعظم جامعات أوروبا وأمريكا، رابطة اتحاد الطلبة الشواذ ويعرف اختصاراً بـ LGBT. ولهم أسابيع للتوعية بحقوقهم المدنية والإنسانية، مثلهم مثل الجمعية الإسلامية والجمعيات المسيحية، وهذه هي قوانين اللعبة في البلدان الديموقراطية، فالكل سواسية. بل إن القوانين البريطانية التي تمنع العنصرية، تمنع أيضاً التمييز على أساس الخيارات الجنسية فيما يتعلق بالنوع، سواء على صعيد العمل (التوظيف) أو على صعيد المعاملات اليومية، ويمكن أن تتعرض للمحاكمة فيما لو عرضت بشخص شاذ أو مثلي، وهذه من الأمور التي ينبغي تنبيه الطلبة والطالبات المسافرين للخارج بخصوصها، بحيث لا يتورطون في قضايا لا داعي لها، فاحترام قانون البلد الذي نعيش فيه واجب وإن أنكرته قلوبنا.

شيئاً فشيئاً يكتسب هؤلاء ثقة بأنفسهم وجرأة، ويبدؤون في الإعلان عن أنفسهم وخياراتهم بشكل أوضح، فهم يؤكدون ابتداء أنهم رجال كاملو الرجولة بيولوجياً، وأنهم يعيشون حياتهم كاملة كرجال (وبعضهم متزوج وله أطفال)، ويشغلون مناصب ووظائف هامة، ولكنهم فقط يشعرون بأن هواهم الجنسي يتجه لجنسهم بدل من الجنس الآخر.
وحين كنت أقرأ هذه التدوينات دار في ذهني محوران، أولهما: ما هو السبيل للتعامل مع هذه الفئة؟ إننا نعرف حكم الشرع فيهم، وفي حالة ضبطهم متلبسين وبوجود شهود، فإنه يمكن التعامل معهم كما يتم التعامل مع حالات الزنا، وهي أمور يعرفها الفقهاء، ولكن ماذا لو كنا نتعامل مع أحداث صغار؟ وماذا لو كنا نريد أن نعالج مشكلة قبل أن نعاقب أفراداً؟
ابتداء يجب التفريق بين الشواذ بإرادتهم ونتيجة للهوى النفسي، وبين أولئك الذين لديهم مشكلات حيوية وجسدية تجعل جنسهم بالأصل مختلطاً، فهم مسجونون في أجساد من جنس لا ينتمون إليه، ووقوعهم في حب طرف يحمل شكل الجسد الخارجي نفسه أمر طبيعي. وهؤلاء يقسمهم الأطباء إلى قسم: حالات خنثى حقيقية (وجود الأعضاء الأنثوية والذكرية معاً)، والخنثى المزيفة ( الذي يعاني صاحبها من تشوه خارجي يؤدي إلى الخطأ في تحديد جنسه في حين أن الأعضاء الداخلية واضحة وكروموساته محددة). وفي جامعة الملك عبدالعزيز بجدة مركز خاص بعمليات تصحيح الجنس برئاسة الدكتور ياسر صالح جمال، والذي أجرى عمليات عديدة لتصحيح الجنس لسعوديين وغيرهم، ولعل البعض يذكر قصة نجوى التي صارت عبدالرحمن.

باختصار ماذا يفعل أحدنا حين يكتشف أن شخصاً عزيزاً عليه يميل لجنسه؟ فبعد إجراء العمليات والفحوصات التي تؤكد بأن الإنسان سليم جسدياً، وينتمي لجنسه الظاهر، كيف يمكن التعامل معهم؟ هل هم مجرمون مستحقون للعقاب؟ أم مرضى نفسيون يحتاجون للعلاج خصوصاً إذا كانوا صغار السن؟ المدرسة الغربية الحديثة في علم النفس ترفض فكرة اعتبارهم مرضى، وستعالجهم فقط إذا كانوا هم يشعرون بأنهم مرضى ويريدون الشفاء، وإلا فهي ستشجع المرء على أن يعتز بخياراته، وهنا سيأتي الاختلاف معنا، ويا ليت علماء النفس المسلمين يوضحون لنا وجهة نظرهم في كثير من القضايا العصرية التي اختلطت الأمور فيها بهذا الشكل.

ثم وهو الأهم، كيف السبيل للوقاية من وقوع الشباب أو البنات في هذا الأمر؟ وهذا السؤال يقودني للمحور الثاني.
الاختلاط! أبو المشكلات في السعودية، وأبو الثوابت التي يهدد البعض بأنهم مستعدون للدفاع عن وجهة نظرهم فيها حتى الموت! الموضوع المفضل لخطب الجمعة، وأشرطة التسجيل، والفتاوى على الهواء، والمطويات التي توزع عند الإشارات، والعنوان الأكثر مبيعاً في كتب الصحوة. والقضية التي تم إفهامنا بأنها أكبر ما يتهدد مجتمعنا من مشكلات، لكن هل هي كذلك فعلاً؟ هل الفصل التام يحل كل مشكلاتنا الأخلاقية؟ طيب وماذا عن قضية الشذوذ؟
وقبل أن يقفز أحد النجباء ويرميني بتهمة تبرير الاختلاط بحجة معالجة قضية الشذوذ، فسأقول إن هذا ليس ما أريد. فرأيي هو أن تأخذ هذه القضية موقعها من الاهتمام، وأن لا نظل أسرى لقضية واحدة يتم إفهامنا أن فيها الحلول السحرية لحراسة الفضيلة في مجتمعنا المحافظ، هذا من ناحية. ومن ناحية أخرى، أقر بأن الاختلاط غير المنضبط شرعياً وقانونياً، له عواقب وخيمة، وكذلك فإن العزل التام لحد الهوس بين الجنسين، يمكن أن يكون أحد الأسباب التي تؤدي إلى الشذوذ عن الفطرة الربانية.
إنها قضية تحتاج لتعاون المختصين من فقهاء وعلماء شرع، ومربين وتربويين، وأطباء ومستشارين نفسانيين، وعلماء اجتماع، لدراسة الظاهرة اليوم والبحث عن حلول لها..قبل أن يفوت الأوان. فوجود شواذ في بلادنا يطالبون بحقوقهم مستغلين الظرف الزماني ومستندين على أدبيات العولمة والقرية الكونية، سيتسبب لنا بمشكلات عديدة ويضعنا في مواجهة مع العالم ومع ديننا وقيمنا في آن واحد.

*نقلا عن جريدة "الوطن" السعودية

Movie of the week: Transamerica فيلم الاسبوع: امريكا المتحولة

2008-03-04T03:38:00.000-08:00

فيلم الاسبوع كان مشوق بقدر ما هو مليء يالمواقف الانسانية وباختصار الفيلم يحكي قصة بيري التي قامت بعملية تغير جنس وتكتشف بطريق الصدفة ان لها ابن فكيف تتصرف ؟

فيلم يستحق المشاهدة لجميع افراد العائلة وليس للمثليين فقط

A pre-operative male-to-female transsexual takes an unexpected journey when she learns that she fathered a son, now a teenage runaway hustling on the streets of New York.

المثليون الجنسيون في الجزائر - الجزء الثاني

2008-03-04T03:31:00.000-08:00

شهادات وحقائق عن طابور لم يعد محظورا

الجزء الثاني

نقلا عن منتدى الصحافة الجزائرية

شهادات وحقائق عن طابو لم يعد محظورا

تحقيق:سليمان حاج ابراهيم

لم تعد ظاهرة "الشذوذ الجنسي" أو "المثلية" تمارس في السر والخفاء ومستقرة مثلما كانت في وقت سابق في المناطق المحافظة، بل تجاوزت كل الحدود، وبدأت تخرج تدريجيا للعلن وتقتحم فضاءات جديدة ويقدم أفرادها مطالب "حيوية" يعبرون من خلالها عن تواجدهم الفعلي والحقيقي، حيث صوتوا في التشريعيات الفارطة بأوراق كتبوا عليها "مواطن مثلي" فما هي الأبعاد التي أخذتها هذه الظاهرة التي هي في تنام؟

في سابقة في تاريخ الجزائر قامت مجموعة من الشباب "المثليين بالمشاركة في الإنتخابات التشريعية التي جرت مؤخرا ليس من أجل اختيار ممثليهم في الغرفة السفلى من البرلمان، بل من أجل التعبير عن مطلبهم الرئيسي وهو اعتراف المجتمع الجزائري بوجودهم والسماح لهم، بالعيش في وئام دون أي ضغط يمارس عليه

قام أحد مؤطري حركة "المثليين الجزائريين" بتعبئة شاملة وإن جاءت متأخرة أقل من يومين قبل
استحقاقات 17 ماي الفارطة يدعو فيها رفقاءه بتدوين عبارة "مواطن مثـــلي"، "Citoyen gay" على أي ورقة انتخابية ووضعها في أظرفة ثم إلقائها في صناديق الإقتراع·

وحسب المدعو "علاء الدين" الذي رفض الكشف عن هويته الحقيقية حين اتصالنا به عبر منتدى الحوار الخاص بالمثليين الجزائريين، فإن المبادرة لقيت بعض الصدى وإن ظل الأمر مثلما قال أقل من توقعاته لكونها جاءت متأخرة، إلا أنه اعتبرها متميزة لكونها شهدت استجابة في خمس ولايات، قسنطينة، عنابة، سكيكدة، وهران وطبعا العاصمة الجزائر·

وأكد المتحدث الذي تجاوز عقده الثالث بقليل ويشغل منصبا مرموقا في شركة خدمات دولية أن هاتفه النقال لم يتوقف عن الرنين طيلة يوم الخميس الفارط، حيث تلقى مئات المكالمات الهاتفية من "مثليين" يزفون له "الخبر الجميل".

وفي مكاتب الإقتراع في أوربا خصوصا في فرنسا لبّى بعض الجزائريين الدعوة وألقوا بتلك الأوراق التي اطلعت "المحقق" على واحدة منها، حيث كتب على ظهر ورقة انتخابية لأحد أحزاب التحالف الرئاسي تلك العبارة التي برزت بوضوح شديد·

"اتركونا نعيش بسلام" شعارهم

وللتعمق في الموضوع، أجرينا حوارا خاصا مع المدعو علي عسالي المسؤول الإقليمي عن شبكة المثليين العرب في شمال افريقيا والشرق الأوسط وممثلا عن مثليي الجزائر، حيث رد على استفساراتنا من دون أي حرج، مؤكدا في هذا السياق أن رفقاءه من المثليين الذين يعرف الآلاف منهم ومتمركزين في معظم الدول هم بحاجة إلى رد الإعتبار ويطالبون المجتمع بالإعتراف بهم وبخصوصياتهم·

يسعى علي الذي يعمل في قطاع السياحة وهي التغطية التي سمحت له من زيارة عدة بلدان عربية من أجل الإلتقاء بمندوبي "الشبكة" دون إثارة انتباه السلطات المحلية من أجل تنسيق الجهود فيما بينهم ووضع البدائل التي تسمح لهم بالخروج تدريجيا للعلن من دون إثارة ردة فعل المجتمع التي عادة ما تكون عنيفة اتجاه ظاهرة جديدة·

واعترف الشاب الذي أطفأ مؤخرا شمعته الخامسة والثلاثين بمحاولاته المستمرة لدفع المثليين الجزائريين للتحرك وتشكيل فضاءاتهم الخاصة، حيث كشف لنا عن جملة المطالب التي أصبحوا يناضلون من أجلها، حيث حصرها فيما يلي: وقف ملاحقة أفراد الشرطة للمثليين الذكور والإناث سواء والسماح لهم بالعيش في وئام، حتى يتم تفادي عمليات التصفية التي يتعرضون لها من قبل أسرهم في حال اكتشاف أمرهم· ودعا "المتحدث نيابة عن المجتمع" الذي يناضل في سبيل أفراده إلى ضرورة تعديل قانون العقوبات الذي يجرم الممارسات الجنسية المثلية والدخول في علاقات من نفس الجنس وهذا للوصول إلى مرحلة قبول أي شخص مثلي في وظيفة سامية على هرم الدولة وحتى الإلتحاق بصفوف الجيش· ويعتبر علي عسالي في الحوار الذي خص به "المحقق" أن الخطوة اللاحقة هي شق الاعتراف الكامل بفئة المثليين في الجزائر والتوصل لتقبل فكرة السماح بعقد زواج مشترك بين شخصين من نفس الجنس تأتي من خلال إعادة النظر في البرامج المدرسية ومحاولة إلغاء العبارات التي تتهجم وتستهجن المثليين من خلال حذف كلمات "الشواذ" أو التي تؤكد على خلودهم في النار، مشيرا في هذا السياق إلى أن الأمر يعتبر قناعة شخصية ولا يحق لأي كان التدخل فيه·

علماء النفس لا يعتبرونهم مرضى

أمام الضغوط الكبيرة التي مارستها الجمعيات والمنظمات المدافعة عن حقوق الإنسان وتكتلات المثليين التي أصبحت متواجدة على أعلى المستويات تم إلغاء مرض "الشذوذ الجنسي" مثلما كان يسمى من التقسيم الحديث للأمراض النفسية حتى أن بعض علماء النفس قال إن النزعة المثلية أسبابها عضوية من خلال التأكيد على وجود تغييرات في المواد الكيميائية التي تنتقل بين مراكز وخلايا المخ والجهاز العصبي حتى أن بعض العلماء قال بأنه نوع من الإستعداد الخلقي والوراثي.

من جانبها تعتبر الأستاذة دليلة حدادي مسؤولة مركز المساعدة النفسية التابع لجامعة الجزائر أن الإتجاه في تفسير المثلية يكون بالرجوع الى مراحل النمو، حيث يبلغ الطفل مرحلة من العمر تسمح له باكتشاف الفروق بين الجنسين الأنثوي والذكري لتتشكل لديه ملامح الشخصية التي ستلازمه·

وإن حدث أي اختلال في هذه الفترة قد يؤدي الأمر بالشخص الى النزوع على غير الفطرة والدخول في علاقات مع شخص من نفس الجنس، وهو ما يمكن يضاف إليه أيضا الاختلالات الجنسية التي تولد مع الشخص وإن كانت أعدادها قليلة.

نواد 100 بالمئة لـ "الشواذ جنسيا"

للتقرب أكثر من الموضوع رتبت لي صديقة لقاء مع المدعو لطفي·م وهو مهندس دولة في الالكترونيك متخرج من معهد الدراسات العليا في باريس، حيث عاد إلى الجزائر بسبب التزامات عائلية.

وصلنا الى قاعة الشاي التي تقع على بعد بعض الأمتار من الجـــامعة المركزية وأصبحت حاليا تستقطب عشرات المثليين الذين أصبحوا زبائن دائمين لدى المقهى الذي يسجل قدومهم مع بداية غروب الشمس، حيث تخف نوعا ما الحركة بالشارع وينقص عدد الفضوليين حتى لا يثير تجمع هؤلاء أي انتباه ويدرج في صورته العادية، شلة من الذكور وأخرى من الإناث يلتقون في مكان عام.

أخذنا طاولة في منتصف المحل حتى أتمكن من مراقبة كل ما يحدث حولي وفي نفس الوقت أتحاور مع مضيفي الذي شرع في تبادل النظرات مع رفقائه، وأحيانا غمزات لم أتمكن من تشفيرها بوضوح وتركتها دون أن أحدد لها أي سياق. وفي ذروة حديثنا قام لطفي الذي كان يرتدي قميصا مزركشا وسروال "جينز" يضيق حول ساقيه وخصره مقطع من الأمام والخلف ليعانق شابا دخل لتوه للمحل ووضع على شفتيه قبلة سريعة والتفت الي حينها ليخبرني "هذا صديقي "زيزو" أحبه كثيرا وأقضي معه فترات طويلة ولا نتفارق إلا نادرا"، صافحت هذا الشاب أو تلك الشابة لأنه في البداية انتابني الشك في جنسه فبشرته بيضاء ناعمة مثل النسوان وشعره يتدلى على كتفيه كما أن خطواته أنثوية أكثر منها رجولية، غير أن محدثي قطع الشك باليقين، مؤكدا أنه شاب لا يزال مراهقا وهو "يحب أن يدلل نفسه كثيرا" ثم طلب منه الجلوس ليسر في أذني هذا "يؤتمن عليه وهو يعلم أني سأتحاور معك وكان الأمر بداية حديثنا حيث سألته إن كان على علاقة معه، ليرد بسرعة، طبعا ونحن مع بعض منذ 5 سنوات، وبدأ دخان السجائر التي كانت الأنامل تحتضنها يعلو الى فوق مشكلا غمامة كبيرة زادت من قتامة المكان الذي كانت إنارته ضعيفة وكانت كلها ظروف حيوية ساهمت في منح هذا النادي حميمية كبيرة وفرها بذكاء كبير صاحبه الذي يتلقى دوما عند الحساب مبالغ اضافية تتجاوز في الكثير من الأحيان ورقة من 500 دينار حتى يزداد تفاؤلا بإيرادات المقهى ولا يردع أي تجاوز في التعامل ما بين المثليين من الذكور والإناث· كثيرا ما تشاهد ـ خصوصا حينما يكون كل الرواد من الشلة ـ يدي ذكرين تتشابك مع بعضها البعض، أو تجد أخرى تلتمس أجزاء من جسم الآخر وكأن الأمر يتعلق بشاب يلاطف صديقته، لا شاب يستمتع بأعضاء قرينه.

مثليون·· وأفراد صالحــون

المفارقة التي استنتجها من كلام الشاب الثري الذي ينحدر من عائلة ميسورة ولها امكانيات كبيرة كون جل أقاربه من الشخصيات النافذة في المجتمع هو أن المثليين يودون القول للجميع أنهم أشخاص أسوياء ولا يعانون من أية مشاكل نفسية وهم لا يطلبون إلا مجرد الاعتراف بهم والسماح لهم بالعيش في وئام، حيث أشار الي بيده "هذا صديقي أريد أن أكون على طول معه ولا أود أن ألتقي به وأنا خائف مذعور أخشى لو أن عائلتي يتناهى إليها الأمر، لماذا لا يدعوننا وشأننا".

وفي لحظة تأثر نطق الشاب الذي نزلت من عينيه دمعة لا أعلم إن كانت فعلا حقيقية أم مجرد محاولة تمويه قائلا موجها الكلام إلي: "تصفح مدونات المثليين وأقرأ بتمعن كبير محتوياتها تجد أنهم أشخاص لا يقلون وطنية عن الآخرين"، ثم عزز لطفي كلامه "الكثير من مدوناتنا تجد بها مواضيع ونقاشات موضوعية عن الكثير من القضايا التي نبني حولها آراءنا، حتى الصحراء الغربية تجدها حاضرة في مواقعنا".

وقبل أن يختم لطفي كلامه معي كان احتضن بين ذراعيه صديقه الذي يلتقي به في شقة تملكها عائلته خصصها لكل رفقائه من الذين يودون اقامة علاقات مع أشخاص من نفس الجنس ذكورا وإناثا، أكد لي قائلا "نحن نود أن نعيش هكذا لا نتدخل في شؤون الناس ولا نريد منهم أن يضعوا لنا قيودا تحد من حريتنا الشخصية وتفرض علينا نمط حياة نحن لا نوده<، كان ذلك رجاء لطفي الذي يسانده فيه العشرات، أو المئات أو ربما الآلاف، لكن هل المجتمع الجزائري قادر على تقبل الأمر وغض الطرف على مثل تلك العلاقات التي توصف بالشاذة وينهي عنها الشرع ويعاقب عليها القانون؟

المثليون الجنسيون في الجزائر- الجزء الاول

2008-03-04T03:18:00.000-08:00

شكلوا نوادي، تزوجوا فيما بينهم ويسعون لتأسيس جمعية

شهادات وحقائق عن طابور لم يعد محظورا

الجزء الاول

نقلا عن متدى الصحافة الجزائرية

تحقيق:سليمان حاج ابراهيم

مجرد ذكر كلمة "مثلي" في الجزائر بلغتها الحقيقية يُعد تعد صارخ على الأخلاق والقيم والأعراف، فالفئة غير معترف بها تماما في المجتمع وتجدها في مواجهة كل الحواجز التي تنبذها. لكن حاليا اختلف الأمر وتوحد "المثليون" في الجزائر واقتحموا الصالونات والانترنيت والوظائف الراقية ويريدون جمعية لضمان حقوقهم، ولمَ لا الزواج فيما بينهم وربما الأخطر من كل هذا تفسير آيات قرآنية وفقا لأهوائهم حتى يمارسوا شذوذهم تحت مظلة الدين... كيف اتحد هؤلاء "الشواذ" ونسقوا الأمر فيما بينهم؟ وطرقوا أبواب العالمية؟ ووصلوا إلى هذا الحد؟ "المحقق" تفتح الملف و تغوص في أعماق أحد أكبر الطابوهات.

تحقيق: سليمان حاج ابراهيم

لم يعد "الشذوذ الجنسي" الذي لا يزال يعد أحد أكبر الطابوهات في المجتمع الجزائري مقتصرا على ممارسة الفعل الجنسي بين شخصين من نفس الجنس مثلما كان في السابق، بل تحول الأمر إلى إيديولوجية وقناعة ذاتية اختارتها فئة من المجتمع، ينحدر الكثير من أفرادها من أسر ميسورة الحال راسمة لنفسها حدود عالم خاص بها يتراوح بين السرية والعلن، حيث يبحث هؤلاء عن تحقيق ذاتهم بالصورة التي يفضلون وبالشكل الموجود في أذهانهم، ويبحثون فيه عن"غد أفضل" يكون بوسعهم فيه أن يعيشوا حياتهم بصورة عادية ودون أي خوف أو نفور، وهم من أجل تحقيق هذا الحلم شرعوا في تكوين نوادي وجمعيات غير رسمية ينشطون تحت لوائها بالتنسيق مع هيئات ومنظمات دولية ترعى نشاطاتهم وتدعمها بكل الإمكانيات المتاحة·

عند الحديث عن المثلية الجنسية والأبعاد التي أخذتها في الجزائر في السنوات الأخيرة على ضوء التحولات العميقة التي تشهدها بنية المجتمع الذي انقلبت فيه كل القيم والمعايير، لا يمكن أن تختزل الظاهرة كلها في ذكر أسماء بعض الشباب من الذين يعرفهم الكل لكثرة ما اعتادوا على تمشيط طرقات العاصمة وبعض المدن مع حلول الظلام بملابسهم الفاضحة سعيا للظفر بباحث عن اللذة يمنحونها لهم بمقابل مادي لكون هذه الحالات تدخل في نطاق الدعارة بغض النظر عن جنس صاحبها.

على غرار ما هو حاصل في الكثير من الدول الغربية التي تجاوز أفرادها كل المحظورات، بدأت في الجزائر في السنوات الأخيرة تتشكل مجموعات من الشباب من المِثليين ذكورا وإناثا في منتديات تكون أحيانا ضيقة ومرات موسعة، خصوصا في العاصمة وبعض المدن الكبرى كوهران، عنابة و قسنطينة، حيث يتباحثون فيما بينهم سبل تكريس ميولهم الجنسي والحصول على حقوقهم ويمارسون شذوذهم في منازل خاصة أو مؤجرة لهذا الغرض كما يبحثون فيما بينهم سبل إقناع رفقائهم من المترددين في الكشف عن ميولهم المِثلية من أجل توجيههم والأخذ بأيديهم·

الانترنت متنفس وملاذ المِثليين

في أول خطوة تأتي في إطار تجسيد طموحات من يسمون أنفسهم "مِثلي الجزائر" الذين بدأوا فعلا يخرجون في السنوات الأخيرة عن صمتهم، شرعت مجموعات عديدة في إنشاء مواقع خاصة بها في شبكة الإنترنت تتجاوز أعدادها حاليا العشرة ناهيك عن مئات المدونات الشخصية التي ما من يوم يمر إلا ونشهد فيها تسجيل إنشاء مدونات جديدة·

في السابق كانت هذه المواقع تابعة لهيئات ومنتديات أجنبية يرعاها أشخاص من فرنسا وبلجيكا بإيعاز من بعض المغتربين الجزائريين، إلا أن الأمر أصبح حاليا يدار من الداخل ومن طرف جزائريين وبتمويل جزائري ودعم من هؤلاء الأفراد الذين توسعوا في نشاطاتهم وطموحاتهم حيث لم يعد الأمر يقتصر حاليا على مجرد التعبير عن هذه الظاهرة أي ممارسة الجنس مع شخص مِثلِي بل تحول إلى ثقافة وقناعة مدروسة من خلال محاولات تشكيل جمعية يتم التحضير لها من طرف بعض المثليين الذين وجدوا الحل الأولي في الانضواء تحت راية جمعية معتمدة تنشط في مجال محاربة الأمراض المتنقلة عن الجنس طالما أن القانون الجزائري يحظر إنشاء جمعية للمِثليين بل يعاقب كل من يقترف هذا الجرم بالحبس من شهرين إلى سنتين·

ومن أبرز المواقع الخاصة بهؤلاء نجد موقع "المِثليين الجزائريين" وهو باللغة العربية إضافة إلى موقع "السحاقيات الجزائريات" ناهيك عن فضاء "شباب الجزائر" وموقع "من أجل الحرية" و"رابطة مِثلي الجزائر" إضافة إلى ملتقى الجزائريين gaysو"lesbienne" الجزائريات باللغة الفرنسية· ومن خلال بحوثنا الموسعة في شبكة الإنترنت وولوج كل المنتديات المتخصصة توصلنا إلى حصر بعض الشبكات الدولية مثل "تجمّع مِثليّ المَغرب العربي وشمال إفريقيا"، هذا دون الحديث عن الشبكة العربية للمثليين الذكور التي يوجد مقرها الجهوي بالقاهرة، وهي تنسق بصورة مباشرة مع تجمعات المثليين لحوض الأبيض المتوسط، والتجمع الجديد لمِثليي الجزائر بفرنسا ومنتدى آخر للمِثليين الجزائريين بأوربا قبل أن يسارع نظرائهم إلى تأسيس رابطة المِثليين الجزائريين المقيمين بأمريكا، خصوصا في كندا والولايات المتحدة الأمريكية. وأبرز سمة لهذه المواقع أنها تتميز بالديناميكية وبعمليات التحديث المستمرة لأخبارها والتجديد الدائم للمواضيع المنشورة، كما أنها تنقل كل البرقيات المتعلقة بالمثليين في الجزائر وفي العالم بأسره، كما أنها تتميز بوجود آلاف الزيارات في اليوم الواحد، هذا دون الحديث عن التدخلات والمواضيع التي يطرحها الأعضاء المسجلون، وهو ما يوحي بأننا أمام فئة غير تقليدية تتميز بتكوين ذي مستوى عالي، واغلب أفرادها من خريجي الجامعات وليس مجرد فئة من الشواذ مثلما كان الانطباع سائدا من قبل·

تهافت الأوروبيين والأمريكيين على المِثليين الجزائرئيين

والملفت للانتباه أنه بعدما كان التكتم سيد الموقف في الشهور الماضية على أسرار هؤلاء الأفراد، أصبح الكثير من المِثليين لا يتوانون عن تقديم بياناتهم خصوصا العناوين الإلكترونية وأرقام هواتفهم، ويبحثون عن علاقات جديدة من نفس الجنس بمواصفات يعبرون عنها بكل صراحة، كما أنهم يعرضون تصوراتهم بشأن العلاقة التي يودون تكوينها مع القرين من لون البشرة والشعر والطول والعضلات التي يوصي بها والمواصفات الشخصية من ضرورة تمتع المراد البحث عنه بالطيبة والحنان وكأن الأمر يتعلق بشخص يطلب من أهله خطبة فتاة لا شاب يبحث عن تكوين علاقة مع شاب آخر من نفس الجنس، كما أن الملاحظة التي لا يمكن أن تختفي عن ذهن أي متصفح لهذه المواقع وجود أرقام هواتف وبيانات الكثير من الأوروبيين الذين يبحثون عن مِثليين جزائريين ويبدون استعدادهم للمجئ للجزائر في مرحلة أولى للتعرف على رفيقه قبل دعوته لبلده الأم من أجل تكوين علاقة دائمة تصل حتى الزواج في البلدان التي تسمح تشريعاتها بذلك مثل هولندا وبلجيكا، كما أن الكثير من الحالات تمت تسويتها في هذا الإطار خصوصا في فرنسا·

ماليزيا أصبحت وجهتهم المفضلّة

أصبحت ماليزيا التي بالرغم من أنها دولة إسلامية قبلة مفضلة للكثير من المثليين الجزائريين مثلما كشف لنا عن ذلك "سامو" أو الطبيب الذي أشار إلى تزايد أعداد المتوجهين إلى كوالالمبور، حيث يجرون هناك بعض العمليات الجراحية لضمر عضوهم التناسلي وتوسيع الصدر ليحول الكثير من الشباب لجنسهم ويصبحون"لادي بوي" يمارسون "شذوذهم" على نطاق واسع. وتم إحصاء أكثر من عشرة جزائريين توجهوا خلال الشهور الأربعة الأخيرة إلى جنوب شرق آسيا على متن شركة الخطوط القطرية، تعرف خلالها هؤلاء على أوروبيين وغربيين توطدت علاقاتهم وبلغت حد الزواج مثلما حدث مع "عينو" شاب في الرابعة والعشرين من عمره ينحدر من مدينة سكيكدة، حيث تحصل على تأشيرة سفر للولايات المتحدة الأمريكية تكفل بها رجل أعمال أمريكي يشتغل في مجال العقارات مخلفا دهشة في أوساط الجزائريين الذين ذهلوا من الأمر، حيث استنكر الكثير من الذين التقيت بهم في عاصمة ماليزيا الأمر بينما عبر آخرون خصوصا من الذين تركوا الديار في سبيل تحقيق مكاسب مادية عن غبطتهم لهذا الشاب الذي تمكن من تحقيق ما لم يتمكنوا هم من القيام به لا بالطرق الشرعية ولا بعمليات تزوير الوثائق·

هكذا يتزوج المِثليون في الجزائر

حسب أحد المِثليين الذي كشف لنا بعض الحقائق عن عالمهم الذي لا يزال يحاط بهالة من الأسرار المختومة بالشمع، فقد تم تسجيل على الأقل حالتي زواج من نفس الجنس في الجزائر طبعا من دون وثائق.

بالرغم من أن القانون يردع كل العلاقات الجنسية الشاذة مهما كان نوعها، فإن هذه الحالات وقعت فالأولى تمت منذ سنة ونصف في العاصمة والثانية في منطقة القبائل. ففي ما يتعلق بالحالة الثانية اطلعنا في موقع "مِثليي الجزائر" على طلب المدعو "جيبا" وهو في الخامسة والعشرين من عمره يقطن ولاية بجاية الساحلية يستفسر فيه عن إمكانية زواجه أو ارتباطه بشاب يحمل نفس ميوله والعيش معه في شقته التي يملكها في وسط المدينة التي تتميز بالحرية نسبيا مقارنة بالمناطق الأخرى. وتهاطلت على هذا المهندس مئات الرسائل والردود قبل أن ينشر في موقع متخصص بالمثليين خبر يعلن فيه لرفاقه عن توصله لتحقيق حلمه دون أن يعطي تفاصيل أخرى عن الموضوع مشيرا إلى أنه يعيش في وئام مع قرينه.

أما أغرب قصة زواج مِثليين فتتمثل في توصل شابين مِثليين وشابتين هما أيضا من "السحاقيات" يرغبون في الاندماج سويا إلى خلق علاقات متبادلة وبما أن مثل ذلك صعب تحقيقه في الجزائر فقد نشرت "كهينة" في موقع أنترنت يحمل نفس الاسم مخصص لهذه الفئة لرسالة تطلب فيها التعرف على شابين من المِثليين من أجل عقد زواج صوري يسمح لكلا الزوجين الذكرين من جهة والمرأتين من جهة أخرى من العيش في وئام وفي نفس الوقت الحصول على تغطية قانونية تبعد عنهما "لغط" المجتمع الجزائري الذي لا يرحم في مثل هذه الأمور". ويقطن هؤلاء الأربعة مثلما روى لنا محسن.س الذي لا يخفي هو الآخر ميوله المثلية ويرتاد ناديا مشتركا يلتقي فيه برفاقه في حي الشراقة في منزل من طابقين يبدو لأي كان أنهما زوجان لكن الحقيقة أن كل من الذكرين يقطنان الطابق الأرضي في حين تقطن"كهينة" وصديقتها الطابق العلوي ويعيشون منذ تلك الفترة في ذلك البيت، وكثيرا ما يخرجون معا مثنى و رباعى، حيث حققوا مبتغاهم بهذه الصيغة التي تمت بالتراضي حيث ضمنوا التغطية القانونية وحققوا رغباتهم المِثلية.

رحلة بين هؤلاء بهوية مزيفة

للتقصي في الموضوع كان لزاما علينا الولوج إلى عالم هؤلاء "الشواذ" وانتحال هوية رجل مِثلي "متردد" في الإفصاح عن نزعاته من أجل التواصل معهم من منطلق قناعاتهم، وتم دمجي بعد أسبوع من المراسلات المتبادلة مع الكثير من أمناء تلك المواقع التي تتميز بوجود نسبة كبيرة منها باللغة العربية في "العائلة الكبيرة"، وبدأت أتلقى إرشادات وتوضيحات من الذين يملكون خبرة في الموضوع من أجل مساعدتي"على التأقلم في هذا العالم" وتجاوز التردد الذي عبرت عنه في البداية حتى لا يشك في أمري. بدأت بعد فترة قصيرة في المشاركة في المنتديات والنقاشات المفتوحة بين الأعضاء لإبداء الآراء حول قضايا ومواضيع الساعة ثم تحول النقاش إلى الحديث عن اهتمامات الفئة و"الجماعة" والتي استهلها 'النجم" وهو الاسم المستعار لطبيب أخصائي من العاصمة في العقد الثالث من عمره والذي أكد على ضرورة التحرك بأقصى سرعة لإنشاء جمعية تضمن حقوق "المنبوذين من المجتمع" بالرغم من اعترافه بصعوبة المهمة إلا أنه شرع في تقديم الخيارات الممكنة·

أبناء العائلات الميسورة فريسة سهلة

وحسب ابن مدينة بجاية المقيم حاليا في شقة بحي "القولف" مع قرين له من عين الدفلى ويمارسان علاقتهما بصورة عادية بعيدا عن أعين الآخرين فإن أوضاع "لي قاي" مثلما يصفون به أنفسهم "مزرية للغاية في الجزائر"، حيث يتهمون المجتمع "بمصادرة حرياتهم وتضييق الخناق عليهم لمنعهم من التعبير عن أحاسيسهم بكل حرية"، ولهذا فهو يستفز الآخرين من أجل الانضواء تحت لواء ناد معين أو أية جمعية مهما كانت طبيعتها للحصول على دعم هيئات أجنبية عبرت عن نيتها في تحقيق ذلك·

وقد اتصل "نجم" بجمعية "LGBT" الفرنسية وهو عضو ناشط فيها واقترح عليهم موضوع تقديم المساعدة للجزائريين، حيث تلقى على الفور ردا بالإيجاب على الفكرة وعرض عليهم رئيسها الانضواء تحت أية جمعية محلية متخصصة للتمويه، ومن ثم تسهيل إمكانية دعم أنشطتهم ومساعدتهم ماديا، والأهم في كل ذلك "تحقيق رغبة الكثير من المِثلِييّن الجزائريين في السفر إلى الخارج من أجل إيجاد الجو المناسب لتحقيق تلك الرغبات المكبوتة للعيش في حرية وسلام". ولا تزال حتى تاريخ كتابة هذه الأسطر تتهاطل على الموقع مئات الاقتراحات من أفراد الفئة الذين يودون إيجاد الإطار المناسب للتحرك في سبيل الكشف عن الهواجس المشتركة لهم أسوة بما حققه اللبنانيون السنة الماضية، حيث أنهم مثلما ذكرهم "إمانويل" تحركوا وقاموا بمسيرة استقطبت أنظار الجميع بالرغم من أن التشريعات المحلية تحظر نشاط المِثليين. وينطلق هذا الشاب الذي يتابع دراساته العليا بجامعة هواري بومدين بباب الزوار في تخصص الكيمياء في شحذ همم رفقائه من تلك المسيرة التي أشرفت عليها منظمة "حرية" في بيروت والتي ساهمت مثلما يؤكد في غض السلطات العمومية الطرف عن نشاطاتهم وبالتالي تم تسجيل إنشاء منظمتين جديدتين هما "حرية خاصة" و"حلم" التي تضم في صفوفها عشرات الآلاف من الأعضاء يساهم في منتدياتها الكثير من الجزائريين الذين يتواصلون مع رفقائهم هناك·

وتعج مواقع المِثلِييّن الجزائريين بمئات التعاليق والردود التي تصلها يوميا من قبل الأعضاء المسجلين بأسماء مستعارة في مختلف المنتديات التي تضمها المواقع المتخصصة باللغات الثلاث العربية والفرنسية الإنجليزية·

وتحولت بمرور الوقت إلى ملاذ ومتنفس هذه الفئات التي يرتاح أعضاؤها لبعض ويعبرون عن مكنونات قلوبهم كما أن القدامى يتكفلون دوما بتوجيه المنتمين الجدد لمساعدتهم على القضاء على بذور الشك التي تظل تختلج في صدورهم·

نـــــواد للمِثليـــــين في أرقى أحياء العاصمة

تشكلت في السنوات الأخيرة عدة نواد ومجالس للمِثليين الذكور والإناث أو الاثنين معا، حيث يلتقي هؤلاء في مجموعات تتشكل من 6 إلى 12 فردا يتجمعون في بعض المقاهي وصالونات العاصمة قبل أن يغادروها بحلول الظلام نحو شقق بعضها مملوكة لأصحابها وأخرى يستأجرونها لهذا الغرض خصوصا في الأحياء الراقية في كل من "حيدرة" و"القولف" و"بوشاوي" و"الشراقة"، حيث يصعب رصد تحركاتهم وهم يتحاشون لفت الانتباه إليهم وتفادي كل الأعمال المشبوهة بالخارج إلى غاية صد الأبواب على أنفسهم هناك يطلقون العنان لرغباتهم ويمارسون طقوسهم·

وقد أسر لنا المدعــو"حسام" والملقـــب بـِ "سامو" من قبل رفيقه وصديقه الذي هو في علاقة متكاملة معه منذ أزيد من سنتين في لقاء جمعنا به في قاعة شاي تقع بمحاذاة الجامعة المركزية والتي يلتقي فيها بحلول المغرب الكثير من المثليين ذكورا وإناثا وجدناهم جالسين في وضعيات ساخنة ومثيرة أنه تشكلت منذ أزيد من ثلاث سنوات بعض النوادي الخاصة بهم تقع معظمها في الأحياء الراقية يلتقون فيها مع حلول المساء وفي عطل نهاية الأسبوع· وأصبحت الظاهرة شائعة لدى الكثير من أبناء الطبقة الميسورة والبرجوازيين الجدد من الذين قدِموا من البيئات المحافظة، حيث كانوا يعيشون في وقت سابق ليجدوا أنفسهم في محيط لم يكونوا منتمين إليه ولم يتعودوا على مظاهره، وهو ما تسبب في حدوث اختلالات في تربية أبنائهم وتاهوا في اختيار النموذج الأمثل لهم، وهو ما أدى إلى انهيار سلم القيم لأبنائهم الذين لم يجدوا الرعاية الكافية ووقعوا ضحايا التقليد، حيث تقبلهم هذا الوسط بسعة رحب خصوصا وأنهم من الناحية المادية سيعطون دفعا قويا لنوادي المِثليين بما يوفرونه لهم من إمكانيات مادية من سيارات وشقق فارغة تملكها عائلاتهم تحولت في ظرف قياسي لملاجئ لهم بمرور الوقت·

خطوة نحو العالمية و تمرد على الإسلام

تمكن "الشواذ" الجزائريون وهي العبارة التي يرفض المِثليون وصفهم بها لأنهم يعتبرون أنفسهم أشخاصا أسوياء وليسوا مختلفين عن الآخرين من ولوج عدة منتديات دولية ومنظمات تعنى بحقوقهم وتعبر عن تطلعاتهم سواء المنتشرة في الوطن العربي مثل منظمة "كير الشرق الأوسط" التي يقع مقرها الإقليمي بالقاهرة ويعد "علي عسالي" الذي اتصلت به "المحقق" أحد منسقيها أو منظمة "مثلي حوض الأبيض المتوسط".

ويجمع المراقبون أن المنظمة الوحيدة التي أثارت اهتمام الجميع وهلع السلطات المحلية في الكثير من البلدان العربية هي "الفاتحة" التي تعد أخطر تجمع لمِثليي شمال افريقيا والشرق الأوسط والتي مقرها نيويورك وتتضمن قائمة نقاش بريدية إلكترونية ضخمة. وتمكنت هذه المنظمة التي تدعي دفاعها عن حقوق "الشواذ" في العالم الإسلامي أنها تعبر عن مطالب ملايين الشباب، حيث لها عدة فروع في أمريكا وكندا ولندن أين عقدت منذ أسابيع قليلة مؤتمرها الدولي وسط موجة احتجاجات من شخصيات إسلامية لكون هذه المنظمة تخالف الشرع الإسلامي الذي يحارب الشذوذ الجنسي.

يقول مؤسس هذه المنظمة المدعو فيصل عالم وهو أمريكي من أصل باكستاني: "إن منظمتنا منظمة دولية للشاذين جنسياً من المسلمين بما في ذلك من يتشككون في ميولهم الجنسي، بالإضافة إلى أصدقائهم وأفراد أسرهم، وقضيتنا الأساسية هي الميول الشاذة وعلاقتها بالإسلام وكيف يمكن تحقيق القبول في أوساط المسلمين للشاذين بمن فيهم اللواطيين و السحاقيات وأولئك الذين يرغبون في أن يعاملوا كأفراد من الجنس الآخر أو يرغبون في تحقيق هوية جنسية مزدوجة".

وما إن تفتح موقع هذه المنظمة على الإنترنت حتى تفاجأ بكثرة توظيف الآيات القرآنية والأحاديث النبوية في سياق إثبات "حرية الشذوذ في الإسلام" فعلى سبيل المثال اعتبرت الآية الكريمة:"لا يكلف الله نفساً إلا وسعها" دليلاً على جواز الشذوذ لأن تجاوزه أمر خارج عن طاقة الإنسان، ولذا فإن الله لن يؤاخذ هذه النفس لمجرد أن لها ميولاً شاذة!! ويذهب المدعو فيصل عالم رئيس المنظمة بعيدا بقوله: "عندما تقابل الله ورسوله يوم القيامة، فإن أول ما ستسأل عنه ليس عن كونك شاذاً أو عن عدد الأشخاص الذين مارست معهم الشذوذ، بل عما إذا كنت مؤمناً بالله".

وفي الموقع نفسه تقرأ كتاباً مؤلفاً من سبعين صفحة بعنوان "كيف تكون مسلماً شاذاً؟" لمؤلفه سليمان إكس، وهو المنظر الفكري لمنظمة "الفاتحة".

وانضمت بالرغم من كل ذلك وبالرغم من الشكوك التي تحوم حول الأطراف التي تقف خلف هذه الهيئة التي تروج لمثل تلك الأطروحات تيارات جزائرية عديدة ممثلة في "لي قاي ألجيريان" و"شبكة مِثليي الجزائر" و"تجمع كهينة" لهذه المنظمة حيث عينوا مندوبين عنهم يقيمون في كندا والولايات المتحدة للحديث باسم المِثليين الجزائريين الذين بدأوا فعلا في تنفيذ خطة واسعة يخرجون بها من الظل للعلن وينسقون مع منظمات دولية في سعي حثيث لفرض الأمر كواقع لا يمكن تجاوزه في الجزائر.

ومن المرتقب أن تصل الأمور لو قمنا بتحليل معمق للتحولات العميقة التي يشهدها المجتمع الجزائري وتتبعنا بدقة تحركات هذه الفئة إلى حد تحرك هؤلاء علنا للمطالبة بتعديل القانون الجزائري وإلغاء العقوبات التي تفرض عليهم والسماح لهم بممارسة نزواتهم دون أي وازع أو رقيب وحتى إيجاد غطاء للعلاقات التي تنشىء بين مثليين.

ويؤكد علي عسالي المقيم بين أوروبا ومصر وهو منسق منظمات المِثليين في مصر وشمال افريقيا والشرق الأوسط في تصريح لـ"المحقق" عن تزايد أعداد الجزائريين المندمجين في هذا التيار والذين يراسلون موقعه يوميا، حيث أشار إلى تطور العلاقات الموجودة لدى الكثير من "الشواذ" وأخذت منحنيات لم يكن يتوقع أن تحدث بمثل هذه السرعة، مؤكدا أن هذه الفئة التي اعتبرها "منبوذة" في المجتمع لا تتطلع سوى إلى اعتراف اجتماعي بها وإلغاء الفكرة التي تروج عن كون هؤلاء يعانون من أمراض نفسية وفزيولوجية، مشيرا في سياق ذي اتصال إلى أنه بالعكس من ذلك "المِثليون" هم أشخاص عاديون ولا يعانون من أي اختلال بل يعيشون حياتهم بصورة عادية ومتوازنة.

جان سيناك ثائراً (ومثليّاً) وشهيداً

2008-03-03T01:09:00.001-08:00

مازال مقتله لغزاً، وحتّى الأمس كان مجرّد ذكره غير مستحب في بلاده. أخيراً نُقلت أشعاره إلى العربيّة، وسمح بعرض فيلم عن اغتياله. عودة إلى الشاعر المشاكس والمثلي الذي لعب دوراً بارزاً على الساحة الثقافية الجزائرية

بعد ثلاثة عقود ونيف من الحظر والتهميش، بدأت الأوساط الثقافية الجزائرية تستعيد ـــــ وإن على استحياء ـــــ ذكرى الشاعر الجزائري جان سيناك. كُتب ودراسات عدّة تستعيد سيرة وأعمال هذا الشاعر الذي كان يحلو له أن يلقّب نفسه بـ«الغاوري (الأوروبي) النزيه». وها هي أعماله تُترجم لأول مرة إلى لغة الضاد في كتاب بعنوان: «شموس يحيى الوهراني». أمّا الفيلم الروائي الذي أنجزه السينمائي عبد الكريم بهلول عام 2003، بعنوان «الشمس المغتالة» عن حياة سيناك ومقتله، فقد وجد أخيراً طريقه إلى العرض في بلد المليون شهيد. لكن أحداً لم يجرؤ بعد على إعادة فتح الملف الشائك لاغتيال هذا الشاعر المشاكس الذي سقط بطعنات خنجر مجهول، في قبو معزول كان يتخذ منه مسكناً في الجزائر العاصمة، ذات أمسية من صيف 1973...
وُلد في بلدة بني صاف، قرب وهران، عام 1926، من أب مجهول وأم إسبانية الأصل. وانتقل للعيش في الجزائر العاصمة عام 1943، حيث تطوّع في الجيش الفرنسي لمقاومة النازية. لكنّ تلك التجربة العسكرية لم تدم طويلاً بسبب صحته المعتلّة. زار فرنسا لأول مرة، بعد تحريرها عام 1946، حيث تعرّف إلى مثقفي الـ«ريف غوش» (rive gauche) في باريس، وبالأخص إيمانويل روبلاس وسيمون دي بوفوار اللذين أصبحا من أصدقائه المقرّبين. لكنّه لم يلبث أن عاد إلى الضفة الأخرى للمتوسط، ليلعب دوراً بارزاً على الساحة الثقافية الجزائرية، منذ منتصف الأربعينات. انخرط في «جمعية الكتّاب الجزائريين» عام 1947، وأسّس في العام التالي صالوناً ثقافياً سمّاه «حلقة ليليان للفنون والآداب». ومن خلاله أصدر مجلة «شمس» عام 1952، ثم «سطوح» عام 1953. هكذا، أسهم سيناك في نشر الكتابات الأولى للعديد من الكُتّاب الذين أصحبوا لاحقاً أسماء لامعة في الساحة الثقافية الجزائرية، كمحمد ديب وكاتب ياسين ومولود فرعون ومالك حداد...
مع اندلاع حرب التحرير الجزائرية، استقال جان سيناك من «إذاعة الجزائر» الرسمية (التابعة للسلطات الاستعمارية) والتحق بصفوف الثورة، حيث أشرف لفترة على إدارة الطبعة السرية لصحيفة «المجاهد» لسان حال جبهة التحرير الجزائرية. وكان طبيعياً أن يختار البقاء في الجزائر بعد الاستقلال، حيث أسّس الاتّحاد العام للكتاب الجزائريين، وترأسه حتى 1967. كما أنه عُُين مستشاراً ثقافياً في وزارة التربية عام 1963، وعاد في العام ذاته إلى «إذاعة الجزائر» ليقدّم حتى قبل أشهر قليلة من مقتله، برنامجاً شهيراً بعنوان «أشعار على كل الجبهات». وقد لعب سيناك دوراً بارزاً في التعريف بالأصوات الشعرية الجديدة في جزائر ما بعد الاستقلال.
لكنّ علاقات سيناك بـ«جبهة التحرير» التي أصبحت الحزب الواحد الحاكم في الجزائر، بدأت بالتدهور تدريجاً، إثر الانقلاب العسكري الذي أطاح الرئيس بن بلّة عام 1965. فبدأت أشعاره تتخذ منحى نقدياً ضد النظام الحاكم: «رأيت هذا البلد يتفكّك/ قبل أن يكتمل بناؤه/ ويتحوّل بلداً للأشباح/ والموتى ـــــ الأحياء/ لم أعد أعرف/ هذا المستنقع الضخم/ ما هو؟»..
مع مطلع السبعينات، وإثر صعود التيارات الدينية المتحالفة مع الأجنحة اليمينية داخل النظام الجزائري، صارت مواقف سيناك اليسارية تثير نقمة السلطات. لكنه أصرّ في أشعار مرحلته الأخيرة على إدانة ذلك الانحراف اليميني، معتبراً إياه خيانة لشهداء ثورة التحرير: «لا، يا أخي/ لم يعد الأمر يتعلق بجلاد استعماري/ إنه نابالم برجوازيتنا/ برجوازية الطفيليين/ والمناضلين الذين لا قاعدة شعبية لهم/ أيها الرفاق، ها هي الزبالة تغمر دماءنا/ ها هو الفساد والإجرام/ وها هم أعداء الثورة يستسيغون دماء بن مهيدي/ مثل الكوكاكولا!»...
وفي مطلع 1972، أطلق وزير الثقافة والإعلام، أحمد طالب الإبراهيمي الذي أسّس لاحقاً خلال التسعينات حزباً أصولياً إسلامياً، «حملة أخلاقية» لمحاربة المثلية الجنسية، ما حدا بجان سيناك إلى المجاهرة بمثليته في برنامجه الإذاعي، قائلاً في قصيدة شهيرة: «هذا الجسم المسكين/ يريد هو الآخر ثورته التحريرية...».
وعلى الفور، أُصدر أمر وزاري بحظر برنامج سيناك الإذاعي، وإقالته من منصبه كمستشار في وزارة التربية. لكن ذلك لم يزد مواقفه سوى راديكالية، إذ علّق على حملة محاربة المثلية الجنسية ساخراً: «لو مضينا في هذا المنطق إلى الآخر، فسيتوجب علينا تغيير أسماء نصف شوارع الجزائر! (في إشارة إلى أسماء شهداء حرب التحرير الذين سُمّيت بأسمائهم شوارع المدن الجزائرية، والذين لمّح سيناك إلى أن بعضهم كان مثلياً...).
كانت تلك التصريحات بمثابة قطيعة نهائية بين سيناك والنظام الحاكم. هكذا مُُنع ظهوره في وسائل الإعلام الرسمية، وفُرض عليه تعتيم سياسي كامل حتى مقتله في ظروف مريبة (راجع البرواز). وقد كان واضحاً للجميع أن وراء الجريمة مؤامرة سياسية. لكنّ أحداً ـــــ حتى بين أقران جان سيناك وتلامذته، من الكُتاب الجزائريين ـــــ لم يجرؤ، منذ 35 سنة، على إعادة فتح التحقيق لكشف الحقيقة الكاملة حول خلفيّات هذه الجريمة.

بقلم عثمان تزغارت

جريدة الاخبار اللبنانية

New Series: The DL Chronicles الموسم الاول للمسلسل الجديد - بسرية تامة

2008-02-28T05:50:00.000-08:00

مصطلح الدي ال او الداون لو هو من الصطلحات العامية بين المثليين الافارقة في الولايات المتحدة و تعني " ابقي الموضوع ( او بمعنى اخرى علاقنتا ) في سرية تامة وحسب موسوعة وكيبيديا يتم استخدامه غالبا مع المزدوجين المتزوجين الذين لا يريدون ان تعرف زوجاتهم بمغامراتهم الجنسية مع مثليين

المسلسل يدور حول شلة من الاصدقاء البعض منهم متزوج و مخلف عيال البعض الاخر مازال على مقاعد الدراسة وفي كل حلقة يرويها لنا شادويك ويليام الشاب الصحفي وهو يكتب كتابه " رجال في علاقة مع رجال اخرين "

"The Down Low" or "DL" or "on the DL" is an urban phrase used in the United States for "secret information," as in "Keep it on the down-low" (meaning "Do not make it known"). It can be used between two people, as in "let's keep this between the two of us." More commonly, however, it is used in a group context - as in to hide information from a public, authoritative, management, or establishment group by those that are considered "trustworthy," "on the inside," or "in the know."

Similar uses

"Downe" is a term similar to Down-low. Derived from the definition of "down low", and "Are you downe?," Its origin may be from California or Hawaii as a type of "surfer" or ski-bum type speak. "Are you down?" could be effectively translated to "are you trustworthy?" or "can you keep the secret?" or "are you in?"

The show's debut season focused on the stories of African-American men who live secret lifestyles. From a highly successful executive to the street corner hustler, from the happily married father of two, to the college athlete's first love, each episode, featuring a different cast, delved into the different lives and experiences of men living on the "down low".

Each episode features narration from Chadwick Williams (Damian Toofek Raven), an aspiring journalist, as he pursues research while authoring a book about MSM (Men who Sleep with Men). Storylines usually have a thin plot revolving around some intrigue and the sexual awakening of African-American men. Well photographed, artful, sensuous love scenes with nudity as well as sultry, moody music are characteristic of most episodes.

The series was created by filmmakers Quincy LeNear and Deondray Gossett. Quincy LeNear and Deondray Gossett also serve as the producers and directors of the series.

Is Craig David Gay ? هل كريغ دايفد مثلي ؟

2008-02-27T04:34:00.001-08:00

يبدو ان شكوكي كانت في محلها فوفقا لمقابلة اجرتها معه مجلة مش ميوزيك
اكد كريغ انه الاشاعات الى تناقلتها وسائل الاعلام عن هويته الجنسية سببها افتقاده الخبرة في التعامل مع الجنس الطيف و يضيف كريغ " كل تلك الاشاعات سببها عدم رغبتي في اقامة علاقات نسائيه بسبب صغر سني حيث كنت في السابعه عشرة عندما اطلقت البومي الاول والكم الكبير من المعجبات حولي افزعني"

عزيزي كريغ بالنسبة لنا نحن المثليين مجرد التفكير في العضو النتاسلي للمراة يصيبنا بالهلع والفزع تذكر دائما اننا موجودين للمساعدة في اي وقت

British R&B singer Craig David is sort of gay-facey and has prettier eyebrows than J-Lo, but is that any reason to suspect he is a homo? Rumors have been going around since he came into the public eye in 1999, but he says he is not gay, just "terrified":

Those rumors started back when we were playing ‘Re-Rewind’ in the clubs. All these women in the audience were interested in me, but I was having none of it. Why? Well, you know, I was 17, still relatively inexperienced, sexually speaking, and these women were - what 24, 25. They terrified me.

(The private parts of) women scare us too, Craig. Just remember we're always here if you need to talk to us about it.

Conversation at the bus sation حوار في المحطة

2008-02-23T04:27:00.000-08:00

التقيته في محطة الحافلات في بردبي
عرفته بنفسي كان متردد في البداية لكنه سرعان ما هداء
وكان لنا الحوار التالي

حسام : اهلين تشرفنا

مروان: على وين رايح

حسام: والله على ابوظبي عندنا بارتي

مروان: مختلط ؟

حسام: لا شباب بس

مروان: حلو كيتر وانت اريح لحالك ؟

حسام: لا انا وحبيبي

مروان: ولا اروع على فكرة انا ما توقعت تكون مثلي شكلك رجولي

حسام: بس انا على طول عرفت

مروان: كيف ؟

حسام: من الكونفرس ( الكونفرس هو حذاء يلبسه شباب الايمو .. عادة

مروان : يعيني عليك عرفتها وهي طايرة

حسام: وانت على وين رايح

مروان: عندي دورة في المبيعات والتسويق في مدينة المعرفة

حسام: الباص باين عليه بيتحرك يالله هاد رقمي خلينا نشوفك

مروان: ولو توصل بالسلامة

ملاحظة : حسام ليسمح لي بتصويره من الامام لاسباب تخصه وانا احترمت قراره

Gay Muslims in UK المثليون المسلمون في بريطانيا

2008-02-14T04:33:00.001-08:00

واخيرا وجدت رابط الفيلم الوثائقي " المثليون المسلمون في برايطانيا " وهو من انتاج هيئة الاذاعة البريطانية البي بي سي بعد عناء شديد الفيلم تم حذفه مرتين من على اليوتيوب

فلا تتاخر وشاهده الان

الفيلم يحكي واقع المثليين و المثليات المسلمين في الممكلة المتحدة

الجزء الثاني

http://youtube.com/watch?v=ve9bhIHXgE8

الجزء الثالث

http://youtube.com/watch?v=SDiaW0kMNVg

الجزء الرابع

http://youtube.com/watch?v=ABllEPWfG3M

الجزء الخامس

http://youtube.com/watch?v=XvS6zqzbZHA

الجزء السادس

http://youtube.com/watch?v=E6YTVQmK4WU

Happy New Year !! كل عام وانتم بخير

2008-02-10T04:54:00.001-08:00

كل عام وجميع المثليين والمثليات بالعام العربي بصحة وسلامة

بدون ما تقولوا بعرف ان التهنئة متاخرة لكني اعدكم ان اكتب المزيد خلال العام الجديد

ملاحظة : اعتبارا من العام الحالي ستكون كتاباتي باللغة الانجليزية وذلك وفقا لرغبة القراء الاجانب

مرة كل عام وكل المثليين ومالمثليات بمزيد من التاءلق والنجاح

مروان

مثلي بالفطرة

Movie of the week: Eurotrip فيلم الاسبوع: رحلة اوروبية

2007-12-31T03:32:00.000-08:00

فيلم الاسبوع الاخير من العام 2007 كان كوميدي بعنوان رحلة اوروبية
الفيلم بيحكي قصة سكوت الذي يقررالذهاب الى المانيا لمقابلة صديقتهاالفيلم مليء بالمواقف الطريفة

When Scotty's German online pen pal suggests they meet, he initially freaks out. But then he discovers that she's gorgeous, and heads out with three friends after graduation to meet her. As they travel across Europe, the four friends have comical misadventures..a must see movie !!

على حد زعمهم ..المثليين اتخذوها مكانا للتعارف .. انتقادات حادة لطبيب افتتح عيادة لعلاج الشذوذ الجنسي بالقاهرة

2007-12-08T01:04:00.000-08:00

وجهت انتقادات شديدة لطبيب مصري افتتح أول عيادة طبية من نوعها في القاهرة لعلاج الشذوذ الجنسي بين الرجال والسيدات، وفيما حاول بعض المثليين توظيفها للتعارف وتبادل العلاقات، اتهمه آخرون بأنه شاذ جنسيا ويتخذ العيادة وسيلة للتعرف على مثليين آخرين.

ويهدف البرنامج الذي يقدمه الطبيب إلى علاج المثليين جنسيا عن طريق تدعيم ثقتهم بأنفسهم ودفعهم للتواصل الإنساني، بعيدا عن التفكير في الجنس وإثراء الوازع الديني داخلهم، ودفعهم إلى ممارسة الرياضة.

وقال د.أوسم وصفي، اخصائي الطب النفسي (42 عاما) إنه واجه هجوما شديدا من حركات تدعم "الشواذ" في مصر، اتهمته بأنه يقف ضد حقوقهم الانسانية ووصمته بالتخلف والجهل، كما أن بعض المثليين الذين قصدوا عيادته انجذبوا إليه، وهو ما يوصف بالتعلق العاطفي.

للمزيد
http://www.alarabiya.net/articles/2007/11/11/41532.html#003

زواج مثليين في حفل علني بالمغرب

2007-12-08T00:40:00.000-08:00

شهدت مدينة القصر الكبير، شمال المغرب، حفلاً علنياً بزفاف رجلين مثليين على مدى يومين، حضره عشرات المثليين من الجنسين، بينما شاركت دورية للشرطة طعام العشاء مع المحتفلين.

وعُرف اسم "العروس" وهو شاب اسمه فؤاد، يمتهن بيع الخمر، بينما بقي اسم العريس مجهولاً.

وقالت الصحف المغربية إن عشرات من المثليين والمثليات شاركوا في حفل الزفاف الذي شهد كافة تقاليد ومراسم الزواج المغربي، فبدأ اليوم الاول بمراسم الهدية التي ضمت ثوراً اسود لفت قوائمه في ثوب اخضر وقدمت الهدية وسط الزغاريد واغاني المدعوين.وارتدت "العروس" زيا نسائيا أخضر، وحزم وسطه بمضمة ذهبية ولف رأسه بمنديل أبيض اللون.

وقالت امرأة حضرت الحفل أن فؤاد، الذي حضر افراد عائلته، تزين بالحلي ووضع الماكياج وارتدى قفطانا اخضر اللون. وحين قاموا بادخال الثور الهدية وقاموا بذبحه على ايقاع الهتافات انبطح فؤاد ارضا وملأ كأسا من دم الثور وشربه كله، وفق ما نقلت صحيفة "القدس العربي" الاثنين 26-11-2007.

وفي اليوم التالي للعرس، حضرت فرقة موسيقية وبدأ المدعوون يتوافدون فيما كان العروس فؤاد يرتدي قفطانا اصفر اللون ومنديلا ابيض غطي رأسه ثم جلس على منصة البرزة.

للمزيد اضغط هنا
http://vb.roro44.com/146690.html

لمشاهدة مقطع من حفل الزفاف .. اضغظ هنا
http://www.youtube.com/watch?v=QCsroyoHd_A

مثليو الجنس العرب يتنعمون بحرية الاميركان

2007-11-28T05:17:00.000-08:00

سار عشرات الشبان العرب قرب مجسم كان ضمن تظاهرة مثليي الجنس التي شهدتها مدينة سان فرانسيسكو مؤخرا وكان احد منظميها شاب اردني حصل على اللجوء في الولايات المتحدة بذريعة اضطهاده في بلاده بسبب ميوله الجنسية.
بعض الشبان الذين ساروا خلف المجسم العربي، حملوا اعلام مصر ولبنان وفلسطين.

وفي نفس الوقت كانت مجسمات اخرى تعرض رجالا يرقصون في ملابس جلدية ونساء لا يسترهن سوى شرائط ضيقة تلف حلماتهن.

وكان الكثير من العرب متنكرين بنظارات كبيرة وطرابيش وكوفيات لفوها حول رؤوسهم. وحتى مع تمتعهم بالحرية الجديدة مقارنة مع العالم العربي، الا انهم ظلوا منغلقين ينتابهم القلق من ان يتعرضوا للنبذ في المساجد او عند منصة بيع الفلافل.

يقول ايمن وهو شاب اردني ممتلئ قصير القامة في الحادية والثلاثين "انهم خائفون من مجتمعهم هنا".

وقد حصل ايمن وهو احد منظمي المسيرة على حق اللجوء في الولايات المتحدة العام الماضي بناء على مثليته الجنسية التي يقول عنها انها تمثل "اثما كبيرا في القرآن بحيث يغدو تقبلها امرا مستحيلا" في المجتمعات الاسلامية.

وبالنسبة للمثليين العرب الذكور، فان التغيير قد يأتي عبر هيئة دراسات ناشئة برزت حديثا في مجتمع الاقلية المسلمة حيث تكتسب عملية اعادة تقييم النصوص القرآنية التي تدين المثلية الجنسية زخما متزايدا.

وفي التعاليم الاساسية في دول مثل مصر وايران، فان عقوبة المجاهرين بمثليتهم، ناهيك عن من يحاولون تشكيل هيئات لحقوق المثليين، يمكن ان تكون قاسية.

وتميل مثل هذه الدول الى وصم المثلية الجنسية باعتبارها ظاهرة غربية، كما فعل الرئيس الايراني محمود احمدي نجاد خلال كلمته التي القاها في جامعة كلولومبيا في ايلول/سبتمبر الماضي.

وكقاعدة، فان نشطاء المثليين تنقصهم الارضية البحثية الضرورية للتمعن في التعاليم التي جرى احترامها على مر التاريخ الاسلامي.

لكن هذا يتغير كما يقول نشطاء المثليين، ويعود ذلك جزئيا الى عدم وجود سلطة دينية في الغرب يمكن ان تمنع مثل هذه الدراسات.

ومع ذلك، يظل كسب القبول الاجتماعي حاجزا يتردد امامه المسلمون في الولايات المتحدة.

إمام عبدالله (53 عاما) اميركي اسود تحول الى الاسلام، جرى طرده من معهد تموله السعودية في ولاية فيرجينيا بعدما تم اكتشاف انه مثلي جنسي.

وقد باءت بالفشل محاولاته لتأسيس مسجد للمثليين في واشنطن، وذلك بسبب الخوف كما يقول.

ويؤكد "لديك اولئك الافراد الذين يقولون انهم سيفجرون المسجد في حال كان مسجدا للمثليين".

للمزيد

http://www.albawaba.com/ar/news/272862

Movie of the week: Cairo Calling فيلم الاسبوع اتصال من القاهرة

2007-11-18T00:41:00.001-08:00

فيلم الاسبوع بيحكى قصة احمد الشاب المصري المثلي والمقيم في كنداوالذي يفاجئ باتصال من والدته تخبره فيها عن رغبتها في القدوم لزيارته الفيلم مليئ بالمواقف الطريفه اتتمنى ان تحوز على اعجابكم

رابط الفيلم موجود بالاسفل

ملاحظة

" مدة الفيلم ثمانيه دقائق فقط .. لا تتردد وشاهده الان "

Ahmed is in for the shock of his life when his mother calls from Cairo to announce her imminent visit to Montreal . He has to clean up his act to get ready for her arrival. He convinces his entourage to play along for the duration of her stay, telling them that the visit is a short one. But Mother has other plans... She is a woman on a mission and is ready to stay for as long as it takes for her to see it through. In fact, she has an open ticket! Ahmed's patience as well as his friends' will be severely tested as his mother tries to bring her old world values into their lives. But she too will get tested when she realizes the true meaning of the old saying : be careful what you wish for, it may just come true...

Season 6 of Mtv Next is here الموسم السادس لبرنامج نكست على ام تي في .. وصل

2007-11-14T03:17:00.000-08:00

Ever wish you could bail in the middle of a bad date? Well, NEXT is the MTV show that lets you do just that. We'll set you up on 5 dates. The minute you get annoyed, angry or just plain bored, simply kick 'em to the curb by saying "NEXT", and start over with someone new. Don't feel too bad for the ones you give the boot. They'll get cash for every minute they last and the one who makes it to the end gets a chance to turn the tables. They can choose to go on a second date with you or take the money and run. So be careful what you do, because sooner or later you could be the one hearing the word "NEXT."

Hot Middle Eastern Fun @ Club Nur ليله هالووين مرعبه ومثليه فقط في نادي نور

2007-10-22T16:36:00.000-07:00

Club Nur
Thursdays - LA's 1st and Only
Weekly Gay Middle Eastern night.

Special Holiday offers from Club Nur - October 25

Halloween "Burkas Don't Count" Costume Party

Have you ever wondered how fun it would be to dress up for Halloween in the Middle East? Wonder no more. Come to Club Nur's Special Halloween "Burkas Don't Count" Costume Party. It's all that Club Nur is with some craziness. There is a prize for the best costume.

Depending on what you're looking for on a Thursday night, A gay club? A Middle Eastern club? chances are you will find it at Club Nur.

Movie of the week: Naked Fame فيلم الاسبوع الشهرة العاريه

2007-10-22T15:39:00.000-07:00

فيلم الاسبوع ده شاهدته وانا على الحصيره زي ما بيقولوا الشقه الى الان لم تفرش ما عدا الستائر و غرفه النوم المهم الفيلم وثائقي وبيحكي تجارب ممثل الافلام " الاباحيه " كولتون فورد و حبيبه الممثل الشهير بليك هاربر عندما قرروا ترك العمل كممثلين و نظره المعجبين والناس لهم انا مش عايز احرق الفيلم اذا شفت الفيلم اتمنى اسمع رايك

تحياتي

Former Colt model and porn star Colton Ford left the skin flick business at 40 to return to a musical career along with his partner Blake Harper. This is is their story.

Milky night in Beirut !! العيد عيدين في بيروت

2007-10-13T04:33:00.000-07:00

اولا احب احيي جميع المدونيين المثليين والمثليات بحلول عيد الفطر الميارك وزي مانقول هنا في الخليج " عساكم من عواده " اتمني ان تقضوا العيد السنه دي مع من تحبون وبالمناسبه دي نادي ميلكي نايت للمثليين
في بيروت يقدم لكم سهره صباحي الخميس الجاي رسم الدخول عشرين دولار للمزيد من المعلومات

..الرجاء لاتصال برقم الهاتف 009613004572..وكل عام وانتم بخير

ملاحظه: الحفله الجايه حتكون في نادي نور بلوس انجلوس بمناسبه الهلووين فاذا كنت عايش في الولايات المتحده او حابب تزورها متنساش تزورنا نادي نور

http://Myspace.com/Clubnur

لتوفير مظلة قانونية لنشاطاتهم ..مثليو الكويت يتقدمون بطلب رسمي لتأسيس جمعية خاصة بهم

2007-10-07T05:31:00.000-07:00

دبي- العربية.نت

تلقت وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل في الكويت طلباً لتأسيس جمعية خاصة بالمثليين والمتحولين إلى الجنس الثالث، خصوصاً بعد تزايد أعدادهم.

ويسعى المثليون، من خلال طلب الإشهار إلى نيل حماية القانون الكويتي، وتوفير مظلة تحميهم من الملاحقة والمحاسبة، والتجريم على تغيير جنسهم ودخولهم خانة "الجنس الثالث" وفق ما نقلت صحيفة "النهار" الكويتية الاثنين 10-9-2007.

وتأتي تحركات مثليي الجنس "المنظمة" لمواجهة القوانين التي صدرت أخيراً عن مجلس الأمة الكويتي، والتي أدانت تحول الرجل إلى الجنس الثالث، وهو ما يأمل المثليون إجازته قانونياً، وإخضاعه لرعاية قانونية.

وتشكل ظاهرة المثليين موضوع جدل كبير في المجتمع الكويتي، خاصة بعد أن أصبح الجنس الثالث يظهرون في الأماكن العامة ويسعون إلى ايجاد عالمهم الخاص، رغم نظرات الاستنكار التي يتلقونها من الآخرين، وأصبحوا يتواجدون بكثرة في الأسواق والمجمعات التجارية.

وقد دفعت هذه الحالات المتزايدة، الحكومة الكويتية لتخصيص نحو مليوني دولار لتمويل حملة خاصة لمكافحة هذه الظاهرة، وخاصة فئة المسترجلات، أو اللواتي يعرفن ب"البويات".

وجاءت الحملة، التي أنيطت إدارتها بوزارتي الإعلام والأوقاف، بعد شكاوى من أهالي طالبات، أكدوا تعرض بناتهم لاعتداءات وتحرشات جنسية على يد زميلاتهن المسترجلات. ويقدر باحثون عدد البويات في المدارس وفي وزارة التربية في الكويت بأنه بالآلاف.

تعليقي : طبعا انا بتمنى التوفيق للمثليين في الكويت و يارب المنظمه تشوف النور قريبا تحياتي

Sharjah, Here I come !! انا جاي لك يا شارقه

2007-09-24T04:35:00.000-07:00

بعد العيش وحيدا قرابه السنتين ونصف في المدينه التي لا تنام ابوظبي قررت الانتقال للعيش في مدينه
الثقافه الشارقه اتمنى ان اجد الوقت للتعرف على الاصدقاء هناك خصوصا عصفور ولورد ولا انسى شفافيه قيل لي الوضع في الشارقه مختلف عن ابوظبي الاحتشام واجب وبلاش الشورت القصير الذي البسه عندما اخرج لرياضه المشي على الكورنيش

لا اخفي عليكم الانتقال ضروري بسبب عملي ولو كان الامر بيدي لظللت في ابوظبي ولكن للظروف قلت في نفسي خليني اخد المساله ببساطه وانظر الى الجانب المشرق

الشقه الى الان مش مفروشه وناوي افرشها بالكتير الاسبوع الجاي
وبالمناسبه هاناك زياره قريبه لي للاردن لمقابله احد المدونين هناك ادعولي الامور تزبط معايا .. سلام

المثلية في العالم العربي

2007-09-17T02:32:00.000-07:00

ربما كانت الكويت البلد العربي الأكثر جرأة في البوح عن معاناته مع المثليين، ووضعه خطوات معلنة لمعالجتها، ومنها تخصيص نحو مليوني دولار لتمويل حملة خاصة لمواجهة انتشار المثلية.. والكويت ليس البلد العربي الوحيد الذي يعاني من ظهور المثلية، ولكنه الأكثر شجاعة للاعتراف بوجودها، والتعامل معها بعلمية ومنهجية، خاصة وقد بلغت جرأة المثليين في الكويت إلى طلب تأسيس جمعية خاصة بهم وفق ما ذكرته صحيفة «النهار» الكويتية بتاريخ 9/9/2007، وأخال الكويت ستكون أكثر الناجين من انتشار هذه الظاهرة التي تتمدد كالخلايا السرطانية إذا لم تواجه في الوقت المناسب بمعالجات دينية واجتماعية ونفسية منهجية.

وإذا كانت المثلية قديمة ومنتشرة على نطاق عالمي، وأن بعض الدول الغربية اليوم تحمي قوانينها هذه الفئة، وتتيح لها إنشاء نواديها وجمعياتها الخاصة، كما تمكنها من الاحتفالية والتعبير عن ذاتها في المناسبات المختلفة، خاصة في اليوم المخصص للمثليين من شهر تموز كل عام، فإن مما ينبغي احترامه موقف كل مجتمع من هذه القضية بحسب مرجعياته الدينية والثقافية، فمن غير المقبول أن تصاحب المعالجات العربية لهذه الإشكالية الكثير من الضغوطات الغربية، كما حدث حينما تصدت مصر في العام 2001 لبعض المتهمين بالمثلية الذين بلغ عددهم أكثر من 50 رجلا، وما صحب توقيف الشرطة لهم من انتقادات واسعة من قبل جمعيات حقوق الإنسان في الغرب، أو كما حدث حينما اعتقلت السعودية والإمارات العربية ولبنان والمغرب عددا من المتهمين، حتى ليقال إن دولا غربية وضعت قضية المثليين في العالم العربي على أجندة محادثاتها مع المسؤولين العرب في السنوات الأخيرة.

ومن المؤسف أن تسعى الثقافة الغربية السائدة اليوم إلى فرض نموذجها على العالم، فالعراق كمثال ـ بحسب تقرير للعربية نت ـ يعاني اليوم من توافد بعض الجمعيات الغربية لدعم المثليين في العراق من دون تقدير للخصائص الثقافية للمجتمع العراقي. ومن المؤسف أيضا أن نقرأ عن ظهور بعض المؤسسات المدنية العربية والمواقع الإلكترونية لدعم المثليين العرب كمركز «المبادرة للحقوق الشخصية»، ومنظمة «حلم»، وموقع Baghdad Blogger وغيرها.

وباختصار: إن إشكالية المثلية في العالم العربي تحتاج إلى معالجات منهجية يتم عبرها توظيف كل الدوائر الاجتماعية ومنها: الأسرة، والمدرسة، والمسجد للتصدي لانتشارها، فمن أخطاء التعامل مع هذه الإشكالية التقليل من شأنها، أو نكران وجودها، أو تأجيل معالجاتها، فلا شيء يمكن أن يهدم قيم المجتمع أكثر من أن تسترجل المرأة أو يستنوق الجمل

بقلم: محمد صادق دياب

جريده الشرق الاوسط

تعليقي: طبعا انا لا اتفق مع الكاتب في وصفه للمثليه بالمعاناه نحن ناس عاديين ولسنا مرضى نفسيين بس باتفق بفتح الابواب المغلقه وحاله الانكار تنتهي على خير ويقبولنا كما نحن

Movie of the week: Boat trip فيلم الاسبوع رحله بحريه

2007-09-13T01:31:00.000-07:00

فيلم الاسبوع ده كان كوميدي بطوله كوبا جودينج جونيور الي بيلعب درو جيري و هورايتو سانز الي بيلعب دور صاحبه نيك , الفيلم من انتاج عام 2003 وده شئ غريب لاني لم اسمع عنه حتى الان قصه الفيلم تدور حور جيري الانسان العاطفي المسالم والي تعرض للطرد من قبل صاحبته فيقرر صاحبه نيك انه ياخد جيري معاه في رحله بحريه حتى ينسى همومه ويشوف بنات الكروز بالبيكني على المركب ويقضي وقت ممتع .... الكلام لحد دلوقتي جميل ... المشكله تبدا عندما بيحجزوا في مركب كروز للمثليين !! انا مش عاوز احرق الفيلم ولو حد منكم شاف الفيلم ياريت يرد ويقول رايه

كالعاده اناشوفت لفيلم مع شلتي المضحك انه واحد مغاير قريب لصحبي قرر يشوف الفيلم معانا انا طبعا وافقت عن طيب خاطر هو قعد يضحك الفيلم وقرر يشوف معانا الافلام على طول

لورد هل انت مثلي ام مزدوج ... ام مغاير ََ!! اخبرنا

2007-09-07T01:52:00.000-07:00

قرات المشادة التي حصلت في مدونه الاخ مثلي قوي بين عزيزنا لورد و غرفه69

لورد طبعا تجاهل سؤال غرفه 69 بشان هويته الجنسيه وده طبعا ادهشني ولا ابالغ انني كنت اعتقد طوال الوقت ان لورد مثلي ولكني بصراحه لم اجد في مدونته اي شئ يدل على مثليته

قد يقول البعض ان ليس من شاني ان اعرف ولكن كون لورد يشارك معنا في مدوناتنا ويطلع على خصوصياتنا اليس لنا بان نعرف

اكرر السؤال الذي طرحه غرفه 69 " هل انت مثلي ؟ "الجواب سعل عزيزي لورد نعم ام لا

صرخة أنثي.. المتحولون جنسياً قنبلة رمضان القادم

2007-09-06T01:53:00.000-07:00

أسعد كلما رأيت عملاً لمحمد الغيطي علي الشاشة.. ليس لأنه زميل مهنة ولكن لأنه واحد من المبدعين الغيورين علي الوطن.. واحد من الذين يقاومون الظلاميين في وقت يسعي كثيرون لإرضائهم.. وواحد من الذين يرفضون دفن رءوسهم في الرمال.. فيتصدي لأعمال ربما تؤرق كثيرين وتزعجهم وتخطف النوم من عيونهم.. هو لا يهتم باللعنات ولا يهتم بالهجوم عليه كل ما يعنيه أن يقدم عملاً يرضي عنه فهو لا يقبل بأن يقدم دراما باهتة يرضي عنها الخلايجة وتكون علي مقاسهم.. في مسلسله «صرخة أنثي» يفجر محمد الغيطي قضية في منتهي الخطورة إن لم يلتفت إليها المجتمع ربما تعصف به ربما تهدد وجوده من الأساس.. القضية علمية أفزعت محمد الغيطي نطرحها في إطار درامي وأتوقع أن تثير جدلاً كبيراً وهي قضية المضطربين في الهوية الجنسية مرض، وحسب ما جاء في تقرير لمنظمة الصحة العالمية، تعاني منه دول العالم الثالث وبلغت نسبته من 1 إلي 3% في السعودية يعانون منه وتعاني منه مصر أيضاً لكن لا أحد يريد أن يتحدث فيه أو الاقتراب منه.. في محافظة الشرقية من 200 إلي 300 حالة في السنة وفي سوهاج نسبة كبيرة أيضاً.. والفكرة العلمية التي يقوم عليها المسلسل تقول بأن الإنسان قد يولد بمخ أنثي بينما جسده يحمل صفات الذكر الذي يعيش به في مجتمع يعلي تقاليده من قيمة الذكر ويتعامل مع الأنثي بنظرة متعالية تحقر من قيمتها وبالتالي تعيش هذه الأنثي طوال الوقت صراعاً نفسياً بين داخلها الأنثوي ومظهرها الذكوري الخارجي إلي أن يتم لها التحول لجنسها بمشرط الجراح وغالباً ما يرفض المجتمع هذا الإجراء مما يضع هذه الأنثي مرة أخري في صراع حاد بين حقها في الحياة وأعراف المجتمع التي ترفض أن تمنحها هذا الحق مما يدفعها في النهاية للصراخ في وجه هذا المجتمع الظالم.
يذهب محمد الغيطي في المسلسل لأن ينقذ حالات كثيرة من الذين يعانون من اضطراب الهوية الجنسية.. فنحن في إمكاننا حماية هذه الحالات إذا عالجناها بعد الولادة خاصة أننا لا نجري عملية تغيير جنس لكن نقوم بعملية تصحيح جنس فهؤلاء الأطفال يكبرون ولا يستطيعون تحديد نوعهم، يعني «لا ذكر ولا أنثي» وهنا تكمن الخطورة فهؤلاء إما يقبلون علي الانتحار أو يصابون بالجنون لقد اختار الغيطي قرية صغيرة علي بحيرة المنزلة لتكون مسرحاً للأحداث وهذا له سببه لأن كل الأبحاث العلمية تؤكد أن نسبة التلوث تزداد في البحيرات الشمالية والتلوث واحد من أسباب تشوه الأجنة وهذه المنطقة ملوثة مائياً وهوائياً وغذائياً، إضافة إلي الخلل في الجينات الوراثية أو اضطراب هرموني يرجع إلي عادات متوارثة عند الزواج في الريف المصري تدور أحداث المسلسل حول عفيفي وتؤدي دوره داليا البحيري الذي يشعر بمشاعر الأنوثة ويعاني من سخرية زملائه ومناداتهم له بـ «بالبنوتة» يلتحق عفيفي بكلية الآداب ويصارح استاذه بالكلية بمشكلته فينصحه بعرض نفسه علي أخصائي فيذهب إلي الدكتور «نبيل» يؤدي دوره إياد نصار فيحوله إلي أنثي ويصبح اسمه من عفيفي إلي عفاف ويموت الأب من الصدمة وتشل الأم ويتزوجها الطبيب عرفياً بعد انقلاب المجتمع عليها وتستمر الأحداث لتكشف عن أوجه الفساد في المجتمع المصري ورفضه لقبول تلك الظاهرة.. الغيطي خرج من فكرة المضطربين في الهوية الجنسية كمرض ليؤكد علي اضطراب هوية المجتمع إذاً نحن أمام فكرة جريئة وجديدة وتبتعد عن الدراما التقليدية.. الفكرة ولجرأتها تم رفضها أكثر من مرة من قبل رقباء التليفزيون لدرجة إن أحدهم قال «علي جثتي لو خرج هذا العمل للنور» وآخر كتب تقريراً سيئاً قال فيه أن العمل ضد القيم والأخلاق وثوابت المجتمع وتسليط الأضواء عليها يفسد المصريين.. تقرير يستوجب بعدها قتل محمد الغيطي.. رقابة التليفزيون حاربته بكل ما أوتيت من جهل وغباء في الوقت الذي كان يشيد به أعضاء لجان القراءة منهم الناقد علي أبو شادي والدكتور حسن عطية الذي كتب تقريراً جيداً فيه وكما رفضته الرقابة رفضته جهات الإنتاج الثلاث التابعة للدولة ورفضه الخلايجة وباءت كل محاولات الغيطي لإنتاج المسلسل بالفشل وهربت أيضاً القنوات الفضائية منه فالقضية لن يجرؤ أحد علي مناقشتها إلا في مصر والرقباء يرفضون.

القي الغيطي بالمسلسل في درج مكتبه حتي التقي بـ داليا البحيري في رمضان الماضي ومن خلال مسلسل نور والعفاريت وتحمست للعمل وسعت هي ومحمد الغيطي لأن يخرج إلي النور وفشلت أيضاً كل المحاولات.. لم يجد الغيطي طريقاً أمامه سوي أنس الفقي وزير الإعلام.. ذهب إليه في مكتبه وعرض عليه فكرة المسلسل.. حكي الغيطي للوزير حكاية المسلسل مع الرقباء في التليفزيون وعن رفض التليفزيونات العربية قال له إن له 3 مسلسلات جاهزة للعرض لكنها لا تعنيه بقدر إيمانه بهذا المسلسل، كان الغيطي صريحاً مع الوزير الذي تحمس للفكرة وأحال المعالجة إلي الدكتور فوزي فهمي فأثني علي الموضوع وفكرته غير التقليدية.. لقد أراد وزير الإعلام أن يخرج العمل للنور.. أراد أن يعلم الرقباء درساً قاسياً أتمني أن يستوعبوه جيداً فلا يزعجون مبدعينا مرة أخري بآرائهم القاتلة والمستفزة.

الدرس وصل أيضاً إلي جهات الإنتاج التي بدأت تتنازع عليه بعد أن كانت ترفضه وفاز قطاع الإنتاج به، وإذا كان وزير الإعلام وراء خروج «صرخة أنثي» للنور أتمني أن يسانده حتي النهاية ليصل لكل المصريين في البيوت، أتمني أن يفوز المسلسل بفرصة لعرضه علي القنوات الفضائية واعتقد أنه سيلقي اقبالاً، فالمشاهدون سيرون موضوعاً مختلفاً ويرون نجوماً في أثواب جديدة ستبهرهم داليا البحيري بأدائها سيكتشفون أنها ممثلة جامدة جداً وليست أنثي جميلة فازت بلقب ميس إيجيبت وسيكتشفون أنها تؤدي دور الشاب وكأنها ذكر وتؤدي دور الراقصة وكأنها تخرجت في مدرسة للرقص الشرقي لقد رفضت داليا أكثر من 11 مسلسلاً لضعف موضوعاتها من ناحية ولتتفرغ لـ«صرخة أنثي» من ناحية أخري.. تحمست للموضوع ورفضت الإغراءات المادية التي عرضت عليها من منتجين آخرين.. المصريون أيضاً سيجدون أنفسهم أمام النجم الأردني «إياد نصار» سيجدونه في دراما مصرية خالصة بعد أن امتعهم بأدائه الراقي في «الأمين والمأمون» و«الحجاج».. لن يكتشفوا جنسيته الأردنية سيجدونه أيضاً مصرياً خالصاً يتحدث باللهجة وكأنه مولود بها.. تعلم اللهجة المصرية من الشارع ومن علي المقاهي فهو ومنذ أن جاء إلي القاهرة لم يعزل نفسه عن الناس ولا تندهشوا إذا رأيتموه يمشي بينكم.. لم يجد إياد نصار صعوبة في أن يجد له دوراً في هذا المسلسل.. محمد الغيطي التقاه في مهرجان الإذاعة والتليفزيون الأخير كان يعرفه قبلها من المسلسلات السورية التي شارك فيها.. اختاره ليؤدي شخصية أساسية وهي شخصية الطبيب الذي يجري عملية التصحيح لـ داليا البحيري طرح اسمه علي راوية بياض المكلفة بتسيير الأمور في قطاع الإنتاج رحبت علي الفور قالت « دا فنان هايل».. لم تكذب راوية بياض في كلامها فما قالته اكتشفه المشاركون في المسلسل الذين صفقوا له كثيراً بعد الانتهاء من مشاهده.. كان يبهر رائد لبيب مخرج المسلسل بأدائه وبالتفاصيل التي يجتهد إياد نصار في اضافتها.. تفاصيل لم يكتبها الغيطي ولم يلفت المخرج انتباهه إليها اكتشف الجميع أنهم أمام موهبة فطرية وفنان مثقف بجد يحب عمله ويجهد نفسه حتي يرضي جمهوره ويرضي عن نفسه.

Craig to announce resignation Saturday برلماني أمريكي يستقيل بسبب الفضيحة

2007-09-02T01:18:00.000-07:00

من المتوقع أن يستقيل عضو جمهوري بمجلس الشيوخ الأمريكي الذي أقر بالذنب بعد أن ضبط متلبسا بسلوك شائن في مرحاض للرجال، حسبما قال مسؤولون في الحزب الجمهوري.

وينتظر أن يعلن السناتور عن ولاية إيداهو لاري كريغ البالغ من العمر 62 سنة، اليوم السبت قرار الاستقالة.

وذكر الناطق باسم البرلماني الأمريكي أنه سيعلن عن خططه يوم السبت، لكنه لم يُشر إلى الاستقالة.وقد ألقى أفراد من الشرطة المتخفين القبض على كريغ في يونيو/ حزيران الماضي، في سياق تحقيق في تصرفات إباحية بمرحاض الرجال في مطار أمريكي.

ويُنتظر أن يبادر حاكم ولاية إداهو باتش أوتر، جمهوريا أخرا ليشغل منصب زميله المستقيل في مجلس الشيوخ.

وواجه السناتور ضغوطا من أجل الاستقالة.

وذكر قادة في الحزب أنه قد قبل في وقت سابق من الأسبوع مبدأ الاستقالة من عضوية عدد من اللجان البرلمانية كحل مؤقت قبل الاستقالة نهائيا من عضوية مجلس الشيوخ. كما قدم استقالته من فريق الحملة الانتخابية الرئاسية 2008 للجمهوري ميت رومني.

ورفعت قيادة الحزب قضية أمام لجنة الأخلاق في هذا المجلس.

لكن كريغ نفى أن يكون مثليا، وقال إن الشرطة أساءت تفسير حركاته. وإنه أقر بالذنب عملا بنصيحة قانونية، ولاحتواء القضية بسرعة.

ويعرف عن كريغ - المتزوج ووالد ثلاثة أبناء- بمعارضته لحقوق المثليين، وزواجهم.

Embattled Republican Sen. Larry Craig will announce his resignation from the Senate Saturday, a GOP source in Idaho said Friday.

Craig will leave office on September 30, the source said.

Earlier, several well-placed GOP sources in Washington and Idaho had said Craig was likely to resign soon.

GOP sources with knowledge of the situation told CNN's Dana Bash that the Republican National Committee was poised to take the extraordinary step of calling on Craig to resign but held off.

Movie of the Week: Trick فيلم الاسبوع : خدعه

2007-08-31T01:40:00.000-07:00

What can I say I watched this movie at 12:30 am at home with my friends, the story was fantastic, and I really fall in love with the actor: John Paul Pitoc, he plays the gogo dancer in the movie, I highly recommend this movie, I just found out its available on Youtube, Here are the links.

1- Trick (1999) by Jim Fall Part 1 : youtube.com/watch?v=TCHZl-GwZhs

2- Trick (1999) by Jim Fall Part 2 : youtube.com/watch?v=N9O3W2OvK8g

3- Trick (1999) by Jim Fall Part 3 : youtube.com/watch?v=FQlnFkQeQiE

4- Trick (1999) by Jim Fall Last Part : youtube.com/watch?v=rd7hZMMhusQ

Summary:

The misadventures of two young gay men, trying to find a place to be alone, one night in Manhattan.

Mtv Next: Season 5 ... WoW !! واخيرا الموسم الخامس لبرنامج نكست في قناه ام تي في

2007-08-25T05:15:00.000-07:00

NEXT GAY
Uploaded by papayoulele75

Next is a dating television show on MTV

Each show consists of two contestants. Usually, one contestant is a male with five female daters, with the other contestant being female with five male daters. However, there are occasionally gay episodes, with the male contestant dating male daters and the female one dating females

The daters are hidden from the contestant on an RV which follows the contestant's Next van. The date begins with the contestant being shown in a short clip, with the five suitors being shown after. Then, the contestant waits at a predetermined location, used as a site for the date. One of the daters steps out of the RV and, as they step out, the screen freezes and some personal things about the dater appear. Then the date starts. At any point during the date, usually when things start to get boring, unpleasant or the dater has an attribute the contestant does not like, the contestant can shout "next" to the dater and the dater becomes eliminated, receiving US$1 for every minute they last (always rounded up).

At any point, the contestant can give the current dater a choice between a second date or taking the money he or she has earned for each minute the date has lasted. On most shows, the screen freezes and some replays of the dater's date with the contestant are shown. The date ends when all dates have been nexted or when a dater is given the choice between the money or a second date.

It is not uncommon for the contestant to next a dater at first sight. On one episode, a contestant nexted the first four daters and asked the last dater for a second date within the first minute. Faced with the choice of either a date with the contestant she just met, or a dollar, the dater opted for the second date.

Queer duck !! the funniest and gayest cartoon on earth عاوز كارتون من نوع تاني جرب البطه المجنونه مثليه وعبيطه

2007-08-20T01:31:00.000-07:00

Have you ever thought why cant gays have their own cartoons ?!! well I did when I was a young I used to watch Grandizer and other cartoons, and I wondered why does the hero in snow white and sleeping beauty had to be " Straight"..whats interesting is that Queer duck was made by a gay cartoonist named Mike Reiss.

Summary:

Queer Duck is an animated series that originally appeared on Icebox.com in 1999, and later moved to the American cable television channel Showtime in 2002, where it aired as a followup feature of the American version of Queer as Folk. Although far from being the first gay cartoon character, Queer Duck was the first animated TV series to have homosexuality as its predominant theme. Like several later television cartoons, Queer Duck was animated in Macromedia Flash.

Movie of the week: Get real !! فيلم الاسبوع : خليك واقعي

2007-08-09T05:36:00.001-07:00

Get real is one of fave gay themed movies, for a simple reason it reminds me of myself ?!! how .. remember when you were in high school, and all those good looking students in your class, but you cant tell them how fine they are .. becoz they are straight !! well if you dont Get real will definitly refersh your memory !! xD

Summary:

The film centers on sixteen year old Steven Carter, a gay teenager, with a passion for photography and journalism. He is on his school's newspaper and yearbook staff, and has spent a great deal of time writing an essay for a local newspaper sponsored contest. Still in the closet, Carter is none the less tormented by some of his classmates for some of his perceived "queer" traits

DYING TO COME OUT: THE WAR ON GAYS IN IRAQ

2007-07-31T04:37:00.000-07:00

Ali Hili is a gay Iraqi whose government forced him to spy on other homosexuals. Now, after a daring escape from his home country, Hili is doing everything he can to make up for the past

By David France; Photograph by Gareth McConnell

GQ, February 2007

Ali Hili tears through the extravagant mass of CDs that line the walls of his messy home office and fill every horizontal surface with corkscrews of jewel boxes. He collects rare recordings of diva vocalists, from Aretha Franklin to Edith Piaf, but he’s looking for something by his favorite, Dalida, the Franco-Arab sensation known for her emotional lyrics and tragic life. Like other singers of a certain pathos, Dalida enjoyed a huge gay following throughout the Middle East and especially in Baghdad in the 1990s, when Hili worked as a DJ in gay-friendly clubs at the Palestine Hotel and the luxurious al-Rashid Hotel.

“Gay men are really, really into her in Iraq,” he says with great animation. “She’s very icon.”

He finds the disc he has in mind, but before he can play it, his cell phone rings, and he checks the caller ID and quickly snaps the phone to his ear. Hili, who is 34 years old and ruggedly handsome, doesn’t say much beyond a few greetings in Arabic. And then he kind of moans, and tears soon form in his eyes. “It is Hussain,” he finally whispers to me, “the Baghdad correspondent for our group.” (The names of some Iraqis have been changed to protect them or their families.)

Click here for more

Movie of the week: I Now Pronounce You Chuck and Larry !!

2007-07-26T01:48:00.000-07:00

To be honest, I wasnt a big fan of Adam sandler, until I saw him in this movie..he is so funny .. Kevin James was amazing too ( You can see him in the series of King of Queens), trust me the movie will make you fall out of your chair..I'm not sure it will be shown here in UAE becoz of its contents,.but you can download it from the net..

In brief the movie talks about two straight firefighters get married for insurance benefits and must convince the authorities that they are a couple.

Enrique iglesias .. thank you انريكي ايجلاسيس .. شكرا

2007-07-22T00:58:00.000-07:00

This is part of enrique iglesias concert.. dont know where it was held.. I think in philipine.. what's interesting that he picked a gay guy to sing for him his famous song " hero " .. enrique for those who dont know is straight and got a girl friend yet he doesnt mind singing for gays if you notice he kisse the guy on his forehead that just shows how confident sexually Enrique is.. I wish I was that guy !! :)... on behalf of gays in the middle east I'd like to thank enrique for the way he treat his fans regardless if they were straight or gays... I wonder if our arab artists would treat their gay fans the same way !!

ده مقطع من حفله انريكي ايجلاسيس ..مش عارف فين ..اعتقد في الفلبين .. المهم انه اختار شخص مثلي عشان يغني له اغنيته الشهيره " بطلي " للي ميعرفش انريكي هو مغاير و عنده حبيبه كمان ومع ذلك هو لا يمانع ان يحضن و يقبل شخص مثلي زي ما نتو شايفين في نهايه الاغنيه ده بيدل ازي انريكي بيحترم
معجبيه سواء كانوا مثليين ام لا وبيدل كمان على ثقته بهويته الجنسيه.. فعلا هو مش حيخسر حاجه لو قبل مثلي باسم جميع المثليين العرب باحب اشكر انريكي على طريقته بمعامله معجبيه .. اتساءل اذا كان الفنانيين العرب بيعاملو ا معجبيهم المثليين بنفس الطريقه ولا بيعانوا من رهاب المثليه !! ت

Gay animals out of the closet? المثليه عند الحيوانات

2007-07-19T01:39:00.000-07:00

Homosexuality is not confined to humans. It is a natural behaviour and has been documented in over 400 species of animals

Lesbian sex is commonplace amongst female Japanese macaques. It is indulged in for the simple reason that it is pleasurable, and not for any overt social, reproductive or evolutionary purpose

المثليه ظاهره طبيعيه عند الحيوانات وقد وجد العلماء ان المثليه توجد في ما يقرب من اربعمائه فصيله حيوانيه

المثليه اوما يطلق عليه السحاق في مجتمعاتنا موجده عند قرده المكاك اليابانيه ويقول العلماء ان القرده الاناث تفضل ممارسه الجنس مع اناث اخرى وان وجدت ذكور لان الغرض من ذلك الاستمتاع و ليس التكاثر

Homosexuality in animals

Homosexuality in octopuses المثليه عندالاخطبوط

Lesbianism in macaques المثليه ( السحاق ) عند اناث قرده المكاك اليابانيه

Birthday Time - Gay Themed Short Film

2007-07-16T05:13:00.000-07:00

It's a gay themed short movie, produced, written and directed by Lawrence Ferber.
Corto de tematica gay, producido, escrito y dirigido por Lawrence Ferber

Birthday time is part of a DVD called "Two Brothers and Two Others," which is distributed in the USA by TLA Video. You can find it on Amazon and TLA Video's website. And rent it through neftlix, blockbuster, etc.

"Birthday Time" has a bigger budget, more cast members, and color. Gay Topher (i.e., Christopher, played winningly by Cory W. Grant) wants desperately to be kissed before he turns 18 shortly. He doesn't quite manage it at school and gets himself kicked out of the bathroom of a gay bar. When his mother takes a trip to Pittsburgh, a classmate's father, Tom (well played by Simon Wolley), arrives as babysitter. Topher had seen Tom at the bar. Unexpectedly, Topher finds out what a real daddy does. Dressing, showering, and fantasy scenes provide eye-candy. Nicely ambiguous, happy ending. There is a behind-the-scenes and a photo gallery.

Part 1

Part 2

Mtv Next Series - Season 4

2007-07-13T00:51:00.000-07:00

NEXT version gay joey
Uploaded by GayClic

Next gay sur Europe 2 TV... Evan
Uploaded by GayClic

Each show consists of two contestants. Usually, one contestant is a male with five female daters and one contestant is female with five male daters, but gay and lesbian themed episodes are not uncommon.

The daters are hidden from the contestant on an RV which follows the contestant's Next van. The date begins with the contestant. Then one of the daters steps out of the RV and, as they step out, the screen freezes and some personal things about the dater appear. Then the date starts. At any point during the date, usually when things start to get boring, unpleasant or the dater has an attribute the contestant does not like, the contestant can shout "next" to the dater and the dater becomes eliminated, receiving US$1 for every minute they last (always rounded up).

At any point, the contestant can give the current dater a choice between a second date or taking the money he or she has earned for each minute the date has lasted. On most shows, the screen freezes and some replays of the dater's date with the contestant are shown. The date ends when all dates have been nexted or when a dater is given the choice between the money or a second date.

It is not uncommon for the contestant to next a dater at first sight. On one episode, a contestant nexted the first four daters and asked the last dater for a second date within the first minute. Faced with the choice of either a date with the contestant she just met, or a dollar, the dater opted for the second date.

Movie of the week: Another Gay Movie .. funny as hell !! :D فيلم الاسبوع : فيلم مثلي اخر .. جامد موووت

2007-07-11T01:22:00.000-07:00

I watched this comedy movie last night with my friends ( yeah they are gays too), we laughed so hard.. its a must see movie .. if you watch this movie before pls feel free to post your views ..

Another Gay Movie is a 2006 feature film, directed by Todd Stephens, humorously exploring gay coming of age through the lives of four gay male friends. Its plot is largely a parody of American Pie.

Source: wikipedia

Jason Ruta segment: How did you come out ?

2007-06-30T00:46:00.000-07:00

Jason Ruta, host of SoGayTV, goes to Church Street in Toronto in the heart of the gay neighborhood to ask gay men to tell how they came out of the closet to their parents.

Jason Ruta's coming out story

2007-06-30T00:37:00.000-07:00

Part-5

Part-4

Part-3

Part-2

Part-1

Jason tells the 7 new room-mates he shares a loft with that he's gay, and gets a crush on hot but dumb Danny Crowder. (Jason Ruta, 22, came out of the closet on a nationwide Canadian reality TV show, The Lofters, in 2002. These are scenes from that show.)

The BEiRUT Apartment - Window into Lebanon's Gay Community

2007-06-29T00:59:00.001-07:00

CO-PRODUCED BY POPULAR PRODUCION. Documentary about gay and lesbian people in Beirut, passing through the conflict of identity, the war against Israel and the article 534 that forbids homosexual acts. ITALY/UK 2007

Israeli pop singer Ivri Lider is openly gay

2007-06-25T06:57:00.000-07:00

Israeli pop singer Ivri Lider's cover of Rita's "Bo" (aka "Let's" or "Come" or "Your Soul") appears in the film _Yossi and Jagger_. I edited the video so it includes English subtitles (translated by somebody on the Internet) and does not fade in and out as the music is replaced with dialogue from the movie.

Ivri took his first musical steps while still in high school, when he joined a band called "Kach Ossot Kullan" (Hebrew for Cosi fan tutte), whose gigs included a performance at the legendary "Roxanne" club in Tel Aviv.

A commission to compose music for "Kisses" and "October" for Anat Danieli's dance ensemble was followed by an invitation from Ohad Naharin to compose the music for "Kaamos" which Naharrin choreographed for "NDT", the renowned Dutch dance company. Ivri subsequently composed the music for "Z\NA", for the Batsheva Dance Company - considered his greatest achievement in composing music for dance companies.

Mika is gay and proud الفنان العالمي ميكا المنحدر من اصول لبنانيه يعلن عن مثليته

2007-06-21T01:09:00.000-07:00

Mika - Love today .. great song !!

Mika was born in Beirut, Lebanon, the middle child of five children born to a Lebanese mother and an American father. When he was one year old his family was forced to leave war-torn Lebanon and moved to Paris. He wrote his first song, which he describes as an "awful" piano instrumental called "Angry", at age seven. The family moved to London when he was nine years old. In London he then attended the Lycée Français Charles de Gaulle where he experienced more severe bullying at school and had problems with dyslexia, so he was home-schooled by his mother for close to a year. He then attended Westminster School and the Royal College of Music, which he later left to record his first album.

Mika comes from a family of three girls and two boys. His sister Yasmine, who works as an artist under the nom de plume Dawack, painted the cartoon art for his album Life in Cartoon Motion.

Although his "camp" performances have led to speculation that he might be gay,Mika keeps his sexuality private. In response to media speculation he has been quoted as saying, "I never talk about anything to do with my sexuality. I just don't think I need to. People ask me all the time. But I just don't see the point." The quote continues, "In order to survive I've kind of shut up different parts of my life, and that's one of them, especially this early in my career."

He has brushed aside suggestions that he is steering clear of sexual taboos in order to appeal to the American market, pointing to the song "Billy Brown", which is about a man who has a homosexual affair. He is quoted as saying, "If I was worried about sexual taboos I certainly wouldn't have made the record I made. It has nothing to do with that. It has more to do with self-respect."[

ميكا من موالبد بيوت نشاء في عيله من خمسه اخوه و هو مولود من ام لبنانيه و اب امريكي ولما كان عمره سنه قررت عيلته الهروب من الحرب الاهليه بلبنان و الهجره الى باريس, ةقد كتب اغنيته الاولى وسمها " غضب " في عمر سبع سنين , وفي لندن حضر معهد ليس فرانسيس شارل ديجول وتعرض للمضايقات بسبب معاناته من صعوبه بالقراءه وبسبب ذلك قررت والدته تدرسيه في المنزل لمده عام, وبعد ذلك اكما دراسته في مدرسه ويست منسيتر ثم كليه رويال للموسيقا والتي تركها لتسجيل البومه الاول

" Who's a pervert? I am gay "

2007-06-17T00:18:00.000-07:00

Place: Hamra, near the American University of Beirut

This is one of a couple of stencils referring to being gay. According to a website which has linked to this photo, it says: "Who's a pervert? I am gay."

المكان: شارع الحمرا, بالقرب من الجامعه الامريكيه ببيروت
دي رساله كتبها شاب مثلي, بيقول فيها " من قال اني شاذ؟ انا مثلي " عباره مؤثره فعلا

ما زال المثليون يعانون التمييز في لبنان

2007-06-17T00:01:00.000-07:00

بيروت، لبنان (CNN)-- تعرض شاب لبناني يبلغ من العمر 30 سنة، ويعمل منتج أفلام، لاعتداء وسط احد مياديين بيروت الشرقية في أبريل/ نيسان الماضي، من قبل أربع شبان، حيث أوسعوه ضربا لأنهم لم يكونوا راضين عن الشريط الذي يزين شعره وحاجبيه بهما، إضافة إلى نظراته المتخنثة.

ورغم وجود عشرات الأشخاص في شرفات المقاهي المطلة على الميدان، فلم يتدخل أحد لإنقاذ الشاب من براثن المعتدين.

وغادر الشاب المعتدى عليه الميدان بكدمات في وجهه وأنفه يسيل دما، وذلك حسب مانقلته نشرة إخبارية أصدرتها شبكات المعلومات الإقليمية المتكاملة، "أيرن".

وقال الشاب، الذي ما زال يتذكر كيف أنه اتجه إلى مركز للشرطة لتقديم بلاغ بالحادث، فقال: "قدمت شكوى ضد المعتدين، لكن أفراد الشرطة صاروا يسخرون مني، وأعينهم لا تفارق ساقي الحليقتين. لقد أخذوا بيانات عن الواقعة، لكنهم لم يتخذوا أي إجراء عملي لاعتقال المعتدين."

ورغم هذه الحادثة، ووقوع أحداث أخرى مماثلة، فإن المثليين اللبنانيين يلاحظون أن العنف الموجه ضدهم في لبنان يظل محدودا نسبيا مقارنة مع البلدان العربية الأخرى.

وقال عضو في مجموعة الدفاع عن حقوق المثليين المعروفة اختصارا بـ "هليم"، ويدعى منير: "عموما، اللبنانيون متسامحون إلى حد كبير.. طالما أنك لم تستفزهم، فلن يتعرضوا لك بسوء."

وأضاف قائلا: "لم أخف أبدا أنني مثلي.. فعائلتي وأصدقائي يعرفون أنني كذلك.. ولم تكن لدي مشاكل مع أي كان.. المثليون اللبنانيون لهم مشاكل مع القادة السياسيين، والزعماء الدينيين، وليس مع أفراد الشعب اللبناني."

وتفتخر "هليم"، التي أنشئت في بيروت عام 2001، بأنها أول جمعية من نوعها للدفاع عن حقوق المثليين على مستوى العالم العربي.

ويُذكر أن الجمعية تنخرط أيضا في نشاطات سياسية مختلفة.. ففي عام 2003، شارك أعضاء من الجمعية في المظاهرات المناهضة لحرب العراق التي شهدتها بيروت، حيث قاموا ولأول مرة برفع علم يحمل الشعار العالمي للمثلية إلى جانب أعلام الأحزاب الدينية واليسارية والوطنية.

وبالإضافة إلى قيام الجمعية بإطلاق حملات توعية بشأن المثلية، والقضايا المرتبطة بها، مثل مرض الإيدز وفيروس نقص المناعة البشرية، تصدر "هليم" مجلة فصلية تحت عنوان "برا" يرأس تحريرها منير.

ورغم أن هذه المطبوعة غير مرخصة من طرف الجهات المختصة، فإن "منير" لا يخشى على مستقبل مجلته، إذ يقول: "كل جمعية في لبنان لها الحق في إصدار وتوزيع مطبوعات.. إن مجلتنا ملتزمة أخلاقيا وفكريا إلى أبعد الحدود.. فنحن لا ندير شبكة إباحية."

غير أن المجلة شأنها شأن جمعية "هليم" لا تحظيان بالترخيص الرسمي من طرف السلطات المختصة في لبنان.

اما "نديم" الذي يعمل مصورا ، فقال إن "المشكلة في لبنان ليست مع المجتمع في مجمله، رغم طغيان الكثير من مظاهر الجهل فيه... ولكن المشكلة مع الدولة... فإذا تعرضت للضرب، ورحت إلى قسم الشرطة أشتكي، فيمكن أن أسجن بصفتي مثليا بدل أن يُسجن المعتدون."

ويشير بعض الناشطين في مجال الدفاع عن حقوق المثليين، أن العقبة الكبرى التي يواجهها المثليون في لبنان تتمثل في المادة 534 من القانون الجنائي اللبناني، التي تنص على أن " الجماع الذي يخالف الطبيعة " يعد جريمة يعاقب عليها القانون، لمدة قد تصل إلى سنة حبسا.

ورغم تشكيل لجنة برلمانية فرعية مكلفة بإعادة النظر في المادة 534 ونصوص قانونية أخرى تتصل بالجرائم الجنسية، فإن غالبية المثليين غير متفائلين كثيرا بإمكانية تعديل المادة المذكورة، على الأقل في المدى القريب

الأدب الفضائحي بين الجرأة والموهبة وفخ الرواج

2007-06-15T03:30:00.000-07:00

يشهد الإنتاج الأدبي السعودي ظاهرة الأعمال الـ“فضائحية” المكتوبة بأقلام نسائية. فهل تندرج ضمنها رواية «الآخرون» الصادرة في بيروت عن «دار الساقي»؟ هل هي تجربة أدبية فعلية، أم «صرعة» جديدة تفتعل الجرأة لتحقيق الرواج؟

رواية “بنات الرياض” لرجاء الصانع أثارت ضجة لدى صدورها في بيروت، وأراقت حبراً كثيراً. وجاءت رواية “الآخرون” لكاتبة سعودية أخرى اسمها صبا الحرز عن الناشر نفسه (“دار الساقي”) لتعيد تسليط الضوء على هذه الظاهرة: شابات سعوديات في مقتبل الكتابة يلجن عالم الرواية من حيث لا يتوقّعهن أحد. وكان النجاح من نصيب “بنات الرياض”، ومثلها “الآخرون” . هل هذا نجاح روائي أو إقبال من قرّاء فضوليين على اسرار المجتمع السعودي الذي يغري، بسبب انغلاقه وخصوصيته الاجتماعية والسياسية والدينية، بمفاجآت وفضائح؟ هل نحن أمام ظاهرة روائية أو فضيحة اجتماعية؟
مهما كان من أمر، ثمة عوامل أخرى غير أدبية، ولا علاقة لها بالكتابة نفسها ربّما، تتحكّم في الإقبال على مثل هذه الروايات. وهذه العوامل من شأنها أن تؤجّل أو تمنع التفكير في مسألة الكتابة، ومدى تحقّقها روائياً، لمصلحة عوامل أخرى تحيط بهذه الكتابة من دون أن تكون جزءاً مكوّناً لها.
إن نجاح “بنات الرياض” لم يقم على “روائية” العمل نفسه، بقدر ما قام على ما أشاعه العنوان لدى قارئ غير متطلّب لا يفكر الروائيون ــ عادةً ــ في مخاطبته واستمالته. إنّه قارئ لا يميل في الأساس إلى التعقيدات الأسلوبية الموجودة عادة في الأدب، بل يفضّل عليها الخفة والتسلية... إضافة إلى الاستيهامات والتخيّلات التي ترافق سرداً يعد بالكشف عن عوالم الفتيات السعوديات: كيف يعشن وكيف يفكرن وما هي تفاصيل علاقاتهن العاطفية والزوجية. إنه مجتمع مغلق لا بد من أن يخلق عند القارئ فضولاً وحشرية لمعرفة تفاصيله. بل إن هذه التخيلات المسبقة نجحت في نقل العدوى إلى أفراد لا يقرأون عادة. هكذا فإن معاينة دقيقة لعدد من قرأوا “بنات الرياض” ونوعيتهم ستكشف لنا أن نجاح الرواية بطبعاتها المتعددة ــ خلال أشهر قليلة فقط ــ لم يكن روائياً خالصاً، بل تدخّلت فيه أسباب مختلفة معظمها لا علاقة له بعالم الكتابة أصلاً.
أما رواية “الآخرون”، فتجربة أخرى، ليست في خفّة “بنات الرياض” وسطحيّتها. وإذا دخلها قارئ ما بدافع “البصبصة”، فهو سيبقى فيها مشدوداً بالمتعة الأدبية الصرفة. لكن ذلك، لن يحميها من نجاح “زائف” كالذي كان من نصيب سابقتها. الكاتبة سعودية أيضاً، وتتحدث روايتها عن عالم سعودي أكثر سرية وإثارة للفضول. إن الصفة الأولى التي ستلتصق بهذه الرواية هي أن بطلتها تروي تجربتها السحاقية مع أكثر من فتاة قبل أن تنتهي بعلاقة حب طبيعية مع شاب كان بجوارها دوماً. ليس هذا فقط، فالرواية تتحدث عن سحاق منتشر ومتفش، لا عن تجارب عابرة ونادرة وشديدة الفردية والسرية. وهناك فصل كامل عن تفاصيل عاطفية وجسدية بين فتيات يقررن قضاء إجازة “مثليّة” في مزرعة خاصة، بما هو أشبه بحفلة جنس جماعي. إن إطلاق صفة “سحاقية” على هذه الرواية سيكفل لها رواجاً هائلاً. فهي صفة فعالة وسريعة التأثير وقادرة على جذب ذلك النوع من قراء التسلية والفضيحة أو قراءٍ مستجدين ستورّطهم تخيلاتهم عن السحاق (وأين؟ في السعودية؟) في الإقبال على قراءتها. ستتوالى طبعات “الآخرون” على الأرجح، لكن قلة من القراء سيلبّون دعوة الكاتبة إلى التوغل عميقاً في وقائع الرواية التي تكاد تكون سيرة ذاتية مقنعة، تستحق قراءة أكثر تمهلاً. والأرجح أن هذا الأمر وراء سبب تنكّر الكاتبة (الكاتب؟) خلف اسم مستعار!
وإذا علمنا أن بطلة الرواية فتاة شيعية تتحدث عن القمع الذي يتعرّض له الشيعة في السعودية، فإن ذلك سيزيد من حشرية شريحة أخرى من القراء. ولن ينفع حينئذ القول إن الرواية ذات بنية سردية أكثر تعقيداً وثراءً وتنوّعاً من الكليشيهات والأفكار المسبقة عن “رواية سعودية مثليّة”... علماً بأن الكتابة هنا، تحاول الغوص في المياه العميقة للسحاق، ولا تبقى على ضفافه الضحلة والموحلة. لذا فإن القارئ المتعجّل الباحث عن إثارة رخيصة لن يجدها حتماً.
وإن بطلة الرواية تتحدث عن دراستها الجامعية، وعن إسهاماتها في أنشطة الحسينية، وعن نوبات الصرع، وإبحاراتها في الإنترنت، وعن موت أخيها المبكر، وعن كتّابها المفضّلين (إشارات ذكية وحساسة، من روايات وأفلام). إنها مادة جديرة بقراءة أدبية،. لكن كون الكاتبة سعودية، وعملها يغوص في المحظورات، قد يسيء الى التجربة الأدبية وطريقة تلقّيها، وستحجب عن القارئ طعماً آخر لهذه الرواية.
هل رواية “الآخرون” مهمة، بينما موضوعها الجنسي والسياسي يحجب أهميتها؟ كلا طبعاً. كل ما في الأمر أن موضوع الرواية، وحشرية القراء، يهدّدان بنجاح مبالغ فيه. تعطي “صبا الحرز” حضوراً لواقع شائك وسجالي ومثير، عن طريق الكتابة، أي من خلال اللغة وإيقاعها ومراجعها، تصوّر الأحاسيس وترصد المشاعر الحميمة، فتعطي أعماقاً وأحشاءً لحوادث وعوالم، عوملت غالباً بكثير من السطحية والخفة. وهنا يكمن إنجازها الأدبي، وجرأتها ككاتبة. حين تتقاطع الموهبة والثقافة والجرأة في نص واحد، نكون أمام تجربة أدبية حقيقية تستحق كل الاهتمام.

حسين بن حمزة

جريدة الأخبار

Lebanese Hunks

2007-06-15T03:26:00.000-07:00

Start your engines, because Ray'nbow have released their Lebanese Hunks calendar for 2007. The calendar features pictures of your favourite Lebanese Muslim pin-up, Sherif Kanawati.

Proceeds from the sales will go towards the great work that Ray’nbow do everyday – they fight for human and civil rights in Lebanon, including assisting in the struggles that face gay and lesbian citizens.

In other Sherif news, he will be acting as part-MC, part-interviewee at Cultural Kebab, a celebration of 200 years of Middle Eastern immigration. More news on the event as it finds its way into our hot little hands…

Middle Eastern Pop, Music for Horses, and New Releases ( Brought to you by Out.com)

2007-06-14T00:55:00.000-07:00

Our June issue features Club Nur, a gay Middle Eastern club night full of hot guys and exotic dance music, celebrity-themed party playlists (Carson Kressley’s, Brini Maxwell’s, and others’), and the best in new and upcoming music. Click here to listen to a selection of tracks inspired by the issue as well as some stuff we tossed in just because we know you’ll love it.

Inspired by DJ Haig’s set list at Club Nur, the country’s only weekly Middle Eastern gay club night (held in Los Angeles), we’ve collected some exotic and danceable pop tracks. More importantly, how cute is Tarkan? Get the full story in the June 2007 issue of Out, and visit ClubNur.com for details.

Mtv Next is Back ام تي في نكست رجع تاني

2007-06-11T03:30:00.000-07:00

Next gay sur Europe 2 TV / Thor
Uploaded by GayClic

Next gay sur Europe 2 TV Bryan
Uploaded by GayClic

Next gay sur Europe 2 TV / Roy
Uploaded by GayClic

Each show consists of two contestants. Usually, one contestant is a male with five female daters and one contestant is female with five male daters, but gay and lesbian themed episodes are not uncommon.

[edit] Show
The daters are hidden from the contestant on an RV which follows the contestant's Next van. The date begins with the contestant. Then one of the daters steps out of the RV and, as they step out, the screen freezes and some personal things about the dater appear. Then the date starts. At any point during the date, usually when things start to get boring, unpleasant or the dater has an attribute the contestant does not like, the contestant can shout "next" to the dater and the dater becomes eliminated.

At any point, the contestant can give the current dater a choice between a second date or taking the money he or she has earned for each minute the date has lasted. On most shows, the screen freezes and some replays of the dater's date with the contestant are shown. The date ends when all dates have been nexted or when a dater is given the choice between the money or a second date.

It is not uncommon for the contestant to next a dater at first sight. On one episode, a contestant nexted the first four daters and asked the last dater for a second date within the first minute. Faced with the choice of either a date with the contestant she just met, or a dollar, the dater opted for the second date.

Short comment clips from contestants and daters are shown throughout the show.

حلقات جديده من البرنامج الشيق " نكست " على ام تي في

2007-06-09T02:47:00.000-07:00

باسم الحكيم

ابتعد المخرج غسّان اسطفان في «المشهد الأخير» (كتابة جوزيف أبو دامس وإنتاج وفا ملك)، عن المواضيع التي تحوّلت إلى «كليشيهات» في الأفلام المحليّة. وهي تصبّ بمعظمها في خانة رصد انعكاسات الحرب اللبنانيّة على الناس عموماً وجيل الشباب خصوصاً. إلا أن «المشهد الأخير» كشف النقاب عن مشاكل نفسية منتشرة بقوة في مجتمعنا، لا تقلّ أهميّة عن تبعات الحرب، نظراً لارتباطها بحياتنا اليوميّة، وقد تجاهلها صنّاع الدراما طويلاً، على اعتبار أنها من المحظورات، وإن عولج بعضها في المسلسلات التلفزيونية بحذر. هكذا اختار غسّان اسطفان وجوزيف أبو دامس مجموعة من القضايا الحسّاسة، وتناولاها في فيلم واحد، على رغم أن كل موضوع يستحق عملاً مستقلاً... من المثلية الجنسية عند الرجال إلى التحرش بالشباب والنساء وتأثير ذلك على مستقبلهم، وصولاً إلى أطفال الأنابيب بين حكم القانون وحكم الدين، وغيرها.
وإذا كان اسطفان قد حاول تفادي الوقوع في فخّ التطويل، معتمداً نهج «خير الكلام ما قل ودل»، فقد وقع في فخّ الاختصار بعدما اختزل النسخة الأصلية للفيلم (ساعتان وربع)، إلى ساعة ونصف تقريباً، خشية ملل المشاهد. وهنا، حال الاختصار دون إيفاء كل هذه المواضيع حقّها، فمرّ العمل على القضايا الساخنة مرور الكرام، فيما قارب بعضها الآخر بحياء. قد يعود السبب إلى إرادة المخرج تقديم فيلم عائلي، لا يتضمّن أيّ مشهد مثير، فاستعاض عن التصريح بالتلميح.. مع أن مشاهد الجنس قد تخدم الحبكة الدرامية إذا جاءت في مكانها المناسب، بخلاف بعض الأفلام الأخرى التي تتعمد إقحام هذا النوع من المشاهد، بهدف استدراج جمهور الشباب أو حتى استفزاز النقاد.
هكذا مرّ الفيلم من دون أن تتضح معالم العقدة النفسيّة التي يعانيها المخرج عمّار (عمّار شلق)، وهو يبحث عن نهاية فيلم يعدّ له منذ بداية الأحداث وحتى المشهد الأخير. لكنه بدا شاباً طبيعيّاً يعيش قصّة حب عادية مع برنا (برناديت حديب). ولولا الكوابيس التي كانت تقضّ مضجعه وتذكّره بالماضي، وبعض المشاهد التي أظهرت شخصاً مجهولاً (يكشف لاحقاً من هو)، يخطط للانتقام من بطلة الفيلم الثانية وفا (وفا ملك)، لبدا المشهد الأخير ــــــ وهو الـ «ماستر سين» MASTER SCENE باللغة السينمائيّة ــــــ دخيلاً على الأحداث. أضف إلى ذلك أن الفيلم لم يسلط الضوء كفاية على مسألة المثلية الجنسية، وهي محوريّة في الأحداث، وترتبط بشخصيتين رئيسيتين: عمّار الذي اتخذ قرار الانتقام من رجل أجبره وعوّده ممارسة الجنس معه، والأستاذة الجامعيّة وفا التي ثارت على زوجها يوم عرفت أنه منحرف جنسياً، وسافرت إلى فرنسا، وهناك أنجبت طفلة أنبوب، ثم عادت إلى أرض الوطن لتبدأ صراعاً على الإرث مع شقيقها برهان (خالد السيد).
وفي هذا الإطار، أدان الفيلم المثليين، بعيداً عن أي محاولة لمعالجة ما يعترضهم من مشكلات. كذلك الأمر بالنسبة إلى قضية غسّان (غسّان أسطفان) الذي يعاني بدوره من مشاكل نفسيّة، واكتفى المخرج بملامستها عن بعد من خلال حوار دار بينه وبين المذيع جو (جوزيف أبو دامس). تجدر الإشارة أخيراً إلى أن الفيلم الذي بدأ عرضه في السابع من الشهر الجاري، تمكّن من تحقيق نسبة إقبال جيّدة، على رغم الأوضاع الأمنية المضطربة التي تعيشها البلاد، قبل أن تتراجع قليلاً بسبب سلسلة الانفجارات في الأسبوع الماضي.
يشارك في البطولة كل من وفاء طربية، خالد السيد، جان قسيس وعماد فغالي.

العرض مستمر في صالات «بلانيت»

Coming out in Arabic

2007-06-09T02:41:00.000-07:00

Brian Whitaker reports on a lesbian group's struggle for acceptance in the Middle East

Monday October 2, 2006
Guardian Unlimited

When Rauda Morcos heard there was an emailing list for lesbian Palestinians, she couldn't believe it at first.
"I thought it was a joke," she said. "Until then, I thought I was the only lesbian who speaks Arabic."

The list was certainly not a joke but, in a society where same-sex relations are still taboo, its members guarded their privacy. The only way a newcomer could join was by personal recommendation.

"Eventually I got in," Ms Morcos recalled, "and I found a lot of other [lesbian] women who couldn't be out."

After corresponding by email for a few months, she thought it would be good to talk with some of the invisible women face to face, so, in January 2003, Ms Morcos and her flatmate called a meeting.

"We had no expectations," she said, "but eight women turned up. The meeting lasted eight hours and I don't think anybody wanted to go home."

المثليون في الجيش الأميركي

2007-05-26T05:15:00.000-07:00

واشنطن: ترجع خدمة المثليين (يطلق البعض كلمة شواذ) من النساء والرجال داخل الجيش الأمريكي إلى بداية تأسيس الجيش ذاته، إذ تعود أول واقعة كشفت عن تورط مثليون داخل الجيش إلى عام 1778. ومنذ ذلك التاريخ فقد الآلاف وظائفهم ومواقعهم العسكرية بسبب اتهامهم بممارسة الجنس مع نفس الجنس، كما عانى آلاف آخرين من المضايقات والإهانات للسبب ذاته. فقد عانى المثليون من التمييز والتحيز ضدهم داخل الجيش، وداخل المجتمع الأمريكي، لفترات طويلة. وعلى الرغم مما يشهده المجتمع الأمريكي، بما في ذلك داخل الجيش، والرأي العام الأمريكي من تغيرات مهمة تجاه تلك القضية، في اتجاه مزيد من الانفتاح وقبول المثليين وخدمتهم داخل الجيش، إلا أن هذا لا يعني اختفاء الخلاف الحاد بشأن تلك المشكلة، سواء فيما يتعلق بتكلفتها الاقتصادية، أو انعكاساتها على الأمن القومي الأمريكي، خاصة في ضوء "سياسة لا تسأل، لا تتحدث" المطبقة داخل الجيش بشأن تلك القضية.

سياسة "لا تسأل، لا تتحدث": ما لها وما عليها
تاريخيا، اتخذ الجيش الأمريكي موقفا متشددا من مسألة المثلية الجنسية ومماثلة المثلية الجنسية داخل الجيش، فقد نص قانون الجيش صراحة بعد الحرب العالمية الأولى على حظر المثلية الجنسية داخل الجيش، وتجريم ممارسة الجنس بين المثليين، اعتاد الجيش خلال القرن التاسع عشر تسريح المتهمين بممارسة المثلية الجنسية. ونصت القوانين واللوائح العسكرية المنظمة للخدمة العسكرية على استبعاد الشباب المثليين والفتيات السحاقيات من الخدمة العسكرية. وفي أواخر عام 1981 رأت وزارة الدفاع أن هناك تناقضا بين المثلية الجنسية وطبيعة الخدمة العسكرية، وأن المثليين لا يتوافقون وطبيعة هذه الخدمة. وقد ظل حظر التجنيد العسكري للمثليين قائما حتى عام 1993، عندما بدأ الحكومة الأمريكية في تغيير المبادئ والقواعد القائمة بخصوص تلك الظاهرة.

في عام 1993 طرحت إدارة الرئيس بيل كلينتون سياسة جديدة لتنظيم وضع المثليين داخل الجيش، عرفت بسياسة "لا تسأل، لا تتحدث" Do not Ask, Do not Tell. وقد طرحت هذه السياسة كإجراء توفيقي بعد أن حاول الرئيس بيل كلينتون إلغاء الحظر التاريخي على الخدمة العسكرية للمثليين. وعلى الرغم من المعارضة الشديدة التي لقيتها تلك السياسة، سواء داخل الكونجرس أو داخل الجيش والمؤسسة العسكرية، فقد تم تطبيقها ابتداء من عام 1994. وقامت تلك السياسة على السماح للمثليين بالالتحاق بالخدمة العسكرية بشرط ألا يفصحوا صراحة عن توجهاتهم الجنسية وألا يمارسوا المثلية الجنسية أثناء خدمتهم العسكرية، كما حظرت تلك السياسة إهانتهم أو مضايقتهم أو التحقيق معهم بدون أدلة مادية قوية على اختراقهم للسياسة السابقة.

ورغم النوايا الجيدة للرئيس كلينتون، إلا أن السياسة الجديدة فاقمت من مشكلة المثلية الجنسية داخل الجيش، من زوايا عدة. فمن ناحية، زاد عدد الأفراد الذين تم تسريحهم من الجيش لذلك السبب. كما تشير الدلائل إلى أنه بعد تطبيق تلك السياسة أصبح الاضطهاد والاعتداء على المشتبه في توجهاتهم الجنسية المثلية أكثر انتشارا وشيوعا من قبل. وأصبح تطبيق تلك السياسة أكثر عشوائية، كما ظل تفسيرها من الأمور المعقدة؛ فبينما لم تلق قيادات عسكرية اهتماما بمسألة المثلية الجنسية داخل الجيش، لعب القانون دورا مهما في تحفيز آخرين ضد المثلية الجنسية داخل الجيش، فبذلوا جهودهم الخاصة للقضاء على تلك الظاهرة والبحث عن المثليين بهدف التخلص منهم استنادا إلى القانون ذاته.

وقد أرجع مسئولو البنتاجون زيادة عدد الأفراد الذين تم تسريحهم من الجيش بسبب المثلية الجنسية إلى قيام عدد كبير من الجنود بتحدي سياسة "لا تسأل، لا تتحدث"، سواء من خلال الإفصاح عن توجهاتهم وميولهم الجنسية بشكل صريح، أو من خلال ممارسة المثلية الجنسية. وبصرف النظر عن الأسباب الحقيقية، إلا أن هذه النتيجة لم تكن هي الهدف الحقيقي الذي سعى إليه الرئيس بيل كلينتون من تطبيق هذه السياسة، وهو ما دفع بالرئيس كلينتون في عام 1999 إلى القول بأن "سياسة لا تسأل، لا تتحدث" لم تعمل في الاتجاه المقصود، واتهم القيادات العسكرية بالتطبيق الخاطئ للسياسة.

ومنذ تطبيق تلك السياسة في عام 1993، فقد الجيش حوالي 11 ألف عسكري من الجنسين بسبب المثلية الجنسية، عدد كبير من هؤلاء كانوا يعملون في مواقع استراتيجية مهمة، مثل المترجمين، ومحللو المعلومات الاستخباراتية intelligence analysts. وعلى الرغم من الحاجة الماسة للجيش الأمريكي إلى مثل تلك التخصصات في إطار الحرب ضد الإرهاب إلا أنه لم يتردد في تسريح ذوي التخصصات الحيوية واللغويين الذين يُتهمون بممارسة المثلية الجنسية. ومنذ بدء عام 2007 (أي خلال نحو ثلاثة شهور فقط) تم تسريح أكثر من 800 مجندا من ذوي التخصصات الحيوية تلك، بالإضافة إلى 300 لغوي آخرين، سواء بسبب إفصاحهم عن ميولهم الجنسية أو بسبب ممارساتهم الجنسية المثلية. الكثير من هؤلاء الجنود والعسكريين كانوا يتحدثون لغات مهمة في إطار الحرب ضد الإرهاب (العربية، الفارسية، الكورية) وهي لغات نادرة بين المجندين والعسكريين الأمريكيين. يقول أحد الجنود الذين تم تسريحهم بسبب المثلية الجنسية، "القضية في نظري ليست قضية حقوق المثليين، بقدر ما هي قضية الكفاءة العسكرية، الجيش يتخلص من عناصر جيدة ونادرة".

وإزاء النزف اليومي الذي يشهده الجيش الأمريكي من الكفاءات بسبب مسألة المثلية الجنسية، يحاول الجيش تعويض هذا النزف من خلال عدد من الآليات الأخرى. وعلى سبيل المثال لجأ الجيش إلى تخفيف الشروط والمعايير الأخلاقية للمجندين، حيث أصبح بمقدور الأفراد الذين ارتكبوا جرائم وجنايات convicted felonies معينة بالتطوع في الجيش. وبمعنى آخر، لجأ الجيش إلى النزول بالمعايير والشروط الأخلاقية للتطوع والخدمة العسكرية. وقد أدى النزول بتلك المعايير إلى زيادة عدد المتطوعين في الجيش من مرتكبي جرائم سابقة إلى حوالي الضعف. وصل إجمالي المتطوعين من تلك الشريحة خلال السنوات الأربع الأخيرة إلى حوالي 4230 متطوعا.

ومن ناحية أخرى، فإن تكلفة تجنيد وتدريب جندي جديد قد تصل في بعض الحالات إلى أكثر من مائة ألف دولار أمريكي. وقد أنفق الجيش الأمريكي في هذا الإطار ملايين الدولارات على إحلال جنود جدد محل الجنود المسرحين بسبب المثلية الجنسية، خاصة أولئك الذي عملوا في مواقع ووظائف استراتيجية مهمة. ومن ثم، فإن خسائر هذه السياسة لم تقتصر فقط على الإضرار بالأمن القومي الأمريكي ولكن أيضا كانت لها تكلفة مالية باهظة.

وقد دفع ذلك بمؤيدي حقوق المثليين والعديد من صانعي القرار إلى المطالبة بتغيير هذه السياسة. ويرى هؤلاء أنه رغم أن سياسة "لا تسأل، لا تتحدث" تضمن حق المثليين في الانضمام إلى الجيش والتطوع فيه، بشرط الالتزام بعدم الإفصاح عن ميولهم الجنسية أو ممارسة المثلية الجنسية داخل الجيش، إلا أنهم يرون أن فرض حالة من السرية على المثليين والمثلية الجنسية داخل الجيش خلقت المزيد من المشكلات أكثر من مساهمتها في حلها. ومن بين تلك المشكلات على سبيل المثال، أن هذه السياسة تكتفي بحظر ممارسة المثلية الجنسية داخل الجيش، دون حظر أو تجريم صريح للشذوذ الجنسي في حد ذاته، وهو ما أدى إلى خلاف وغموض في الموقف من المثلية الجنسية في حد ذاته، فقد اعتمد البعض على تلك السياسة للتأكيد على أن المثلية الجنسية غير محظور في حد ذاته داخل الجيش، ولكن المحظور هو ممارسته بشكل صريح وعلني. النقطة الأخرى المهمة التي يثيرها هؤلاء، أن الحكم على سلوك جندي أو عسكري ما بالمثلية يعتمد بالأساس على تقييم طرف ثاني وربما طرف ثالث غير طرف في العلاقة الجنسية، ويعني ذلك من الناحية العملية أن أي جندي يمكنه إدعاء علمه بشذوذ جندي آخر. وقد تصبح هذه الشهادة أو المعلومة ـ والتي قد تكون غير صحيحة أو مستندة إلى موقف شخصي ـ أساسا أو شهادة إثبات في تحقيق عسكري، قد ينتهي بتسريح أو إنهاء الخدمة العسكرية للمجند أو المتطوع.

سياسات أخرى بديلة
إزاء المشكلات السابقة التي تثيرها سياسة "لا تسأل، لا تتحدث"، يرى البعض أن السياسة الأنسب للتعامل مع مسألة المثلية الجنسية داخل الجيش ربما تكون "لا تسأل، لا تُعطل" Do not Ask, Do not Disturp. وتعني حق المثليين في الإفصاح عن ميولهم الجنسية إلى الحد الذي لا يؤثرون فيه بالسلب على أداء وكفاءة وحداتهم العسكرية التي يعملون في إطارها. ويلتزم الجيش وفق هذه السياسة بالسماح للشواذ بالخدمة في الجيش طالما أن سلوكهم العملي لم يلق معارضة من زملائهم العسكريين. كما يجب ضبط مسألة توجيه الاتهامات الخاصة بتجاوز تلك السياسة، وضبط إجراءات عمليات التحقيق مع المثليين، وضرورة استناد تلك التحقيقات إلى شهادات مكتوبة من أكثر من مصدر. ويرى معارضو سياسة "لا تسأل، لا تتحدث"، أن السياسة البديلة المقترحة، تسمح من ناحية للمحققين العسكريين بالتركيز أكثر على الاعتبارات والأبعاد الأمنية للمشكلة، كما تسمح من ناحية أخرى للشواذ بالتمتع بحقوقهم وحرياتهم المدنية.

هل هناك تعارض بين المثللية الجنسي والخدمة العسكرية؟
هناك خلاف شديد بشأن هذا السؤال. الجنرال بيتر بيس Peter Pace، والذي يرى أن المثلية الجنسية في حد ذاته هو عمل غير أخلاقي، وأن على الجيش عدم التغاضي أو السماح بممارسة المثلية الجنسية، لا يبدو أنه يعتقد بوجود هذا التناقض. فقد اضطر بيتر تحت تأثير الاتجاه المعارض للسياسة الراهنة تجاه المثليين داخل الجيش، إلى الاعتذار عن تصريح سابق له قال فيه: "إن القول بأن المثليين يجب أن يخدموا في الجيش بحرية، يعني بالنسبة لي أننا يجب أن نتغاضى عما اعتقد أنه عمل غير أخلاقي"، قائلا: "كان يجب أن أركز أكثر على دعمي للسياسة المطبقة، وأن أركز بدرجة أقل على رأيي الشخصي والأخلاقي من مسألة المثلية الجنسية".

لازال الكثيرين يعارضون خدمة المثليين داخل القوات المسلحة الأمريكية، ولازال الجيش يتبنى موقفا متشددا تجاه المثليين. وتظل حجة هؤلاء أن حرية ممارسة المثلية الجنسية يمكن أن تخلق اضطرابات ومشكلات داخل الوحدات العسكرية، على نحو قد يهدد تماسك هذه الوحدات. ولكن البعض الآخر يتساءل حول مدى جدوى تسريح عناصر عسكرية مهمة، ولديها الرغبة في خدمة وطنها، بسبب ميلوها الجنسية؟ ولكن تزايد درجة تقبل الرأي العام والمجتمع الأمريكي، بما في ذلك داخل الجيش، للشواذ، أضعف بشكل كبير من قوة حجة المعارضين لخدمة المثليين داخل الجيش الأمريكي. وتشير الإحصاءات إلى أن عدد الأشخاص الذين تم إنهاء خدمتهم داخل الجيش بسبب المثلية الجنسية قد تراجعت بشكل واضح منذ وقوع أحداث سبتمبر 2001. فقد تراجع هذا العدد من حوالي 1200 شخص في عام 2001 إلى حوالي 600 شخص فقط في عام 2006. وفي الاتجاه ذاته، كشف استطلاع للرأي أجرته النيوزويك Newsweek أن 63% من الأمريكيين يعتقدون أن من حق المثليين الخدمة في الجيش والكشف عن ميولهم الجنسية، وكان رأي 58% من العسكريين الذين تم استطلاع رأيهم إما محايدا أو غير معارضا لخدمة المثليين داخل الجيش. هذا الاتجاه المنفتح تجاه مسألة خدمة المثلين داخل الجيش لا يقتصر فقط على الاتجاه الليبرالي، ولكنه يشمل أيضا عناصر من المحافظين، والجمهوريين، والمتدينين والمترددين على الكنيسة.

ومع ذلك لا يمكن القول بأن مسألة خدمة المثليين داخل الجيش أضحت مسألة محسومة، إذ يظل هناك خلاف شديد بشأنها. البعض يدافع بشدة عن خدمة المثليين داخل الجيش من زاوية حقوق المثليين والحفاظ على الحريات المدنية، والبعض الآخر يرفض خدمة المثليين بشدة من زاوية اعتبارات الأمن القومي. ولكن بصرف النظر عن مبرر كل فريق فإن صانعي القرار، والقيادات السياسية والعسكرية، والمواطنين أيضا، جميعهم يتفقون على هدف مشترك وهو التأكيد على أمان، وكفاءة، ونجاح المواطن الأمريكي في الدفاع عن الدولة الأمريكية.

إيلاف تقتحم عالم المثليات الشرقيات2/2

2007-05-26T04:48:00.000-07:00

نزار جاف من بون: تتطرق إيلاف في الجزء الثاني والأخير من التحقيق الذي يدخل الى عالم المثليات جنسيا ذوات الأصول الشرقية والمقيمات في أوروبا، والذي بدأناه امس مع قطر الندى (كما اسمت نفسها) وعشيقتها ربى، إلى نظرة المجتمع للمثليات جنسيا، إضافة الى علاقة المتزوجات منهن بأزواجهن وبأطفالهن، والأسباب التي تدفعهن إلى الانجذاب للجنس المثيل.

قبلة تشعل كياني
فبعد ان أعربت لها عن رغبتي في التحدث الى المثلية جنسيا الأقرب إلى قلبها، أشارت قطر الندى إلى صديقتها التي كانت برفقتها قائلة "هذه هي حبيبتي"، فأردفت "ربى" بغنج ودلال فائقين على كلامها هاتفة بصوت ملؤه الاغراء "وأنت ملكة قلبي وروحي... انت كل دنياي". وكان سؤالي لها: متى بدأت تشعرين انك مثلية؟ فقالت وهي تدير عينيها في حركة غريبة" أعتقد كنت قد تجاوزت المراهقة ببضع سنين، وتذكر أنا هنا أقصد كممارسة وليس كإحساس".

حدثينا عن الاحساس أيضا متى بدأ؟ فسحبت نفسا طويلا ثم قالت "منذ صغري كنت أحب الاختلاط بالفتيات و كنت أشعر بنوع من الضيق عند الاختلاط بالاولاد، لكنني و مع تقدم السنين بدأت أشعر بأنني أشعر بإرتياح بإمكانك أن تقول أيضا نوع من الاحساس بالطمأنينة و الاستقرار كلما كنت أنفرد بفتاة من اللواتي كنت أصادقهن" وهل وجدت من تشابهك في إحاسيسك و ميولك؟ بادرتها بالسؤال سريعا فقالت بهدوء"أعتقد كان هناك البعض منهن لكن لم يتسن لنا مكاشفة بعضنا البعض" هل كان ذلك هنا أم في بلدك؟ ضحكت وهي تجيب "في بلدي وهنا أيضا، حتى إنني شعرت في إحدى المرات بهذا الاحساس لدى فتاة متدينة خصوصا عندما كانت تودعني حيث كانت تحرص على طبع قبلة حارة جدا على خدودي و أحيانا كانت تلامس شفتي بحذر و دهاء" ولما سألتها عن تأثير تلك القبلة عليها هي، أجابت كمن يود إرجاع الزمن"آه، لحد الان لم أجد من يقبلني هكذا قبلة مليئة بالاثارة و الرغبة و الحب، لقد كانت تشعل لي كل كياني من قمة رأسي الى أخمص قدمي" حدثيني عن أول فتاة أحببتها؟ فأطلقت ضحكة قوية وهي تصيح بمرح:"هل تريد إثارة الشغب بيني و بين حبيبتي من سؤالك هذا؟ هكذا أنتم الصحافيون لا يمكن الاطمئنان لكم" وطرحت السؤال مرة أخرى وقد أسهبت في شرح الضرورة التي تملي ذلك لإكمال التحقيق فقالت:"الحقيقة لم أكن أنا العاشقة في بداية الامر بل كنت معشوقة من قبل صاحبة المكان الذي أعمل فيه وبعد أن شعرت بدفء و صدق أحاسيسها بدأت أبادلها الحب لكن بدرجة أقل منها". وسألتها وهل كانت شرقية، فإبتسمت "كلا كانت ألمانية من أصل فرنسي". وباغتها بسؤال آخر سريع: وماذا عن التي تلتها؟ فقالت: "صدقني لم أعشق أي فتاة أو إمرأة أخرى حتى إلتقيت بملكة قلبي و روحي وأنا واثقة من انني لن أحب بعدها أي امرأة أخرى" وحين سألتها عن وضعها الاجتماعي الخاص، قالت"أنا مطلقة وأعيش لوحدي" وتابعت"لم أنجب أطفالا و لكن مشكلتي هي أهلي الذين يصرون على تزويجي مجددا رغم انني متأكدة أن زواجي لن يستمر طويلا فأنا لا أطيق الرجال"وإستفسرت لماذا؟ فقالت:"له عالمه الخاص الذي يتصور ان كل شيء فيه يخضع لسلطته و هو مستبد في كل شيء، لكنني مع قطر الندى مثلا أعيش عالما مختلفا تماما، عالم يسود فيه العدل و الإنصاف و المساواة الحقيقية".

قصص أخرى..
وإستفسرت من(قطر الندى)عن الاخريات اللائي أشارت إليهن عند التعرف إلى ربى وقالت لي بلغة المحذر:"لا تكن طماعا و تفتح كل أبوابنا و شبابيكنا من اللقاء الاول، فأنت تحدثت لتوك مع واحدة أخرى"،

قطر الندى

وذكرتها بوعودها التي قطعتها لي بأن تدخلني في عالم المثليات و تعرفني بقضايا غير مطروقة سابقا، فقالت بهدوء:" الحقيقة أن العديد منهن و بسبب الوضع الاجتماعي الخاص لهن يحذرن كثيرا من الخروج للأضواء ولاسيما أنهن سوف يصبحن هدفا مؤكدا لأهاليهن و مقاربهن، لكنني أخذت الاذن من عدد محدد منهن وكل واحدة لها عالمها الخاص من حيث معاناتها، كمثال هناك العديد من المتزوجات اللواتي هن مثليات لكنهن ولأسباب اجتماعية بحتة يتخوفن من إظهار رغباتهن الحقيقية ولكنني سوف أدعك تتصل بصديقة لي تقول لك أشياء قد تكون جديدة عليك تماما، آمل أن يكون كلامها جديدا عليك". وقبل أن تستخدم هاتفها النقال للإتصال بصديقتها الاخرى قالت بكلام يغلب عليه المزاح"أعتقد سوف تدفع لي ثمن كارتي الذي سوف يهدر"فأجبتها بالصيغة نفسها "وما الضير انت تدافعين عن قضية فما قيمة حفنة من اليوروات قبالة ذلك؟" وبعد أن تحدثت بصوت خفيض لبرهة، دفعت لي هاتفها بعد ذلك لأكون مع واحدة أخرى ولكن أي واحدة؟!

أنا و زوجي و صاحبتي المثلية و...
هل هناك ما تعانين منه كمثلية؟ كان أول سؤال أطرحه على"لمياء"التي أجابتني بعد تنهيدة عميقة:"كل الحياة عبارة عن معاناة، والمعاناة الحقيقية تعني أن يحجبوا عنك ما تريده و ما ترغب فيه فعلا، وكما تعلم فإننا محرومات من المجاهرة برغباتنا في أوطاننا وحتى هنا في اوروبا هناك ظلال سوداء تطاردنا" وبادرتها بسؤال فجائي بخصوص الشخص الذي يضيق عليها الخناق أكثر، فقالت:" انه زوجي، ذلك الرجل الجاهل الغبي الذي ربط مصيري بنفسه من خلال طفلين بريئين و لاهم أو عمل لديه سوى مراقبتي و متابعة أموري الخاصة تصور إنه يعلم كل التفاصيل بخصوص ملابسي أو حاجياتي الاخرى كمثال" وبعد أن توقفت لفترة و هي ساكتة سألتها مجددا ان كانت قد انزعجت من كلامي فقالت وهي تتابع:"لا أبدا، وقد تكون هذه الفضفضة مفيدة لي نوعا، زوجي هذا حين أدرك كوني مثلية لم يصارحني في البداية لأمر في نفسه توضح لي فيما بعد، لكنه وكما قلت لك ظل يتابعني و يراقبني حتى ضبطني في الفراش مع صديقة مثلية و كان رد فعله أن طلب مضاجعتنا معا ولم ينته الامر عند هذا الحد بل إستمر هذا الرجل بفرض رغباته المريضة علي و هو يطلب مني دوما أن أحضر مثلية للبيت كي يعيد ذلك الفلم التافه بضبطنا و فرض المضاجعة معنا" وسألتها مستغربا، لكنه بإمكانك الانفصال عنه مع الاطفال خصوصا وأن القوانين هنا تحميك بشكل صريح فقالت وقد شعرت برغبتها في البكاء:"ليتني تمكنت من ذلك، لكنه ابن عمي و أخواني يحبونه و يحترمونه كثيرا ولن يأبهوا لكلامي ضده أبدا وتعلم حساسية و خطورة إثارة الموضوع من أساسه". و سألتها عن بداية إحساسها بالمثلية فقالت"لا أدري هو أمر يعود الى الماضي، الى فترة المراهقة". وسألتها، هل تشعرين إنك خاطئة؟ فقالت"أحيانا و لكنني أعلم أن ما أقوم به هو أمر خارج عن إرادتي لقد خلقني ربي هكذا فما هو ذنبي؟".

نحتاج الى منظمات خاصة بنا ولكن..
وعدت لقطر الندى أسألها هل هناك جمعية خاصة بهن، فقالت:"لحد الان لا، ومع إنني أجد الحاجة الى وجود جمعية خاصة بنا لاسيما هنا في دول اوروبا، لكنني أجد الامر فيه نوع من الخطورة على الاوضاع الاجتماعية لبعضنا، فهناك بيننا بنات أو زوجات شخصيات ذات إعتبار خاص و مجرد كشف أسمائهن يسبب لهن و لأهاليهن مشاكل تبدأ و لاتنتهي" وعندما سألتها من باب الفضول هل هناك من بينهن من نالت اللجوء في أحد بلدان أوروبا أو الغرب لكونها مثلية ممنوعة في بلدها؟ فقالت"صدقني ليس هناك من بيننا من قامت بذلك، لكن العديد من اللواتي يسمين أنفسهن"سويات"أدعين ومن دون أي شعور بالخجل أمام المحققين انهن مثليات وحتى انهن اسهبن في شرح حالتهن لكي ينلن اللجوء" وباغتها بالسؤال وكيف علمت ذلك؟ أجابت"سمعت من صديقاتي و من أقاربي و معارفي، تدري أن مثل هذه الاحاديث تظهر سريعا". وقبل أن أودع قطر الندى و صاحبتها طلبت منها أن ألتقي بفتيات مثليات إذ ان الامر لحد هذه اللحظة"كما عبرت لها"لم يتعد النساء المتزوجات فوعدتني أن تلبي لي هذا الطلب لكنها أكدت من جديد"من دون كاميرا رجاء"

في عاصمة المثليين كان اللقاء
في اليوم التالي سافرت لكولونيا"عاصمة المثليين المعروفة عالميا"لأمر طارئ ليس له أي علاقة بالصحافة، وكنت أحتسي كوبا من الكابوتشينو عندما رن هاتفي النقال وإذا بقطر الندى من جديد وهي تخاطبني متسائلة"هل بإمكانك الذهاب الى كولونيا؟"قلت لها"أنا الان في كولونيا" فقالت بصوت مرح"عال العال، إذن سوف أدع فتاتين تتصلان بك و تجلس معهما لكن"وقاطعتها"لكن من دون كاميرا"والحق إنني لم أكن أحمل من عدتي الصحافية سوى قلم بائس لا أستخدمه إلا قليلا ولم أود أن أطير الفرصة من يدي فقبلت إقتراحها وفي"القلب غصة للمسجل على أقل تقدير".
وبعد اتصال قصير إلتقينا قرب كاتدرائية دوم، كانتا فتاتين مرحتين و خفيفتي الظل، لم تكفان عن الدعابة و المزاح ولو للحظة واحدة، وبرغم برودة الجو فإنهما كانتا تلبسان ملابس صيفية لا تصلح لمثل هذا الجو البارد، لكن ومع أن أي أثر للشعور بالبرد لم يكن واضحا عليهما فإنني شعرت بشيء من الاحراج إذ لم يسبق لي مرافقة هكذا شريحة وطبعا تمنيت من أعماقي أن لايراني أي من الاصدقاء أو المعارف برفقتيهما لا لإنني وجل من ذلك وإنما من تداعيات أخرى وكان من حسن حظي انني نجوت بقدرة قادر. وقبل أن نأوي الى"ركن"يخفينا عن الانظار العامة، لم أنس إبتياع بضعة أوراق لكي أسطر عليها مجريات اللقاء.

هل هناك شئ ألذ منا نحن النساء؟
ودلفنا الى كافيتيريا إقترحته إحداهما. وما أن جلسنا الى الطاولة، حتى ركزت عيني عليهما، "لينا"لبنانية كما ادعت في العشرين من عمرها، ذات بشرة تميل الى البياض و وجه مدور يتوسطه فم رائع الجمال و عينان خضراوان تحرسهما رموش طوال كحراب حراس السلاطين، أما"مينا"الايرانية فعلى الرغم من إنها كانت تبدو أكبر سنا من صديقتها فإنها أكدت أن عمرها لم يتجاوز التسعة عشر ربيعا بعد. كانت هي الاخرى على قدر وافر من الجمال، لونها يميل الى البرونزية"وقد يكون ذلك من أثر الحمامات الشمسية" أنفها كان أقنيا و وجهها كان يحمل عينين عسليتين بشوشتين و فم مدور موقع بشفتين مكتنزتين.
بادرت لينا، كيف تعرفت إلى مينا؟ فقالت وهي تداعب مينا وقد صوبت عينيها على القلم الذي في يدي"في الديسكو، ومنذ اللحظة الاولى تعلقنا ببعضنا البعض". و سألت لينا بصورة سعيت أن أغلفها بالجدية عن مشوارها مع الاحساس بالمثلية فقالت ومن دون أن تغير وضعية جلوسها المثير لاسيما أنها كانت ترتدي ميكروجوبا لا يكاد يتمكن من إخفاء ولو جزء يسير من أعلى فخذيها الممتلئين"لا أدري، لكنه ألذ إحساس في الوجود كله"وقالت وهي ترمقني بنظرة ملؤها الاغراء"هل هناك شيء ألذ منا نحن النساء؟ لذلك أنا أحب النساء، هل أنا محقة؟".

وعندما سألتها عن رأيها بموقف الدين من وضعها فأطلقت ضحكة دوت في أرجاء الكافيتيريا وأجابت"ولماذا أشغل نفسي بالدين؟ إنه أمر لا أفكر به إطلاقا". وكانت مينا توزع نظراتها بيننا وباغتها فجأة بسؤال حاد مفاده هل يعلم أهلك بكونك مثلية؟ فأطلقت هي الاخرى ضحكة مجلجلة ونادت صاحبتها قائلة"أنظري انه يريد أن يهاجمني أنا أيضا"و وجهت كلامها لي وهي تطلب العفو مني بصورة ساخرة"أرجوك لا تخبر بابا أو ماما إنني مثلية، و لاتقل إنني تحدثت للصحافة فسوف يخنقني بابا بصدرية ماما" وشاطرتها الضحك بحذر وأنا أعيد طرح السؤال نفسه ولكن بصيغة أخرى، هل تعتقدين ان عائلتك تتقبل وضعيتك كمثلية؟ فقالت"ماما مشغولة بعملها الشاق أما بابا فهو يتنقل بين العواصم وأنا كالغزال أسرح و أمرح مع لينا"، هل ولدت في المانيا؟ فأومأت بعلامة الايجاب و سألتها هل زرت إيران؟ فأشارت بعلامة النفي برأسها ولم أيأس و سألتها"هل أنت عذراء؟"فنظرت الى صاحبتها وقالت"كنت عذراء لكن لينا فضت بكارتي"قالت ذلك وقد أطلقت ضحكة مدوية أخرى أزعجتني فإنتبهت لينا لذلك و خاطبت صاحبتها بأن تلتزم قليلا. ولم أدع مينا وإنما بقيت أطاردها بأسئلتي فقلت هل لديك صديقات مثليات أخرى؟ قالت وقد تصنعت الوقار"نعم، لكن ليس كلهن، أحيانا يشعر المرء باللذة من ممارسة الامر مع فرد آخر خارج المجموعة". فقلت هاتفا"إذن فأنت تقومين بإغواء الفتيات للانجراف في عالم المثليات، فأرادت أن تضحك لكنها وضعت يدها على فمها وقالت بصوت منخفض"صدقني الكثيرات من السويات يرغبن في ممارسة الامر لبضع مرات، ويجب أن أخاف أنا من أن يخرجنني من عالمي اللذيذ". هذا يعني انك لاترغبين في الخروج من عالمك أبدا أليس كذلك؟ فقالت"هو كذلك لكن متى ستغادرنا أنت؟" وعندما صوبت نظري للينا وجدتها هي الاخرى وقد بان الضجر عليها فلملمت وريقاتي و شكرتهن على اللقاء و بالمناسبة فإنهن لم تسمحا لي بدفع حسابهن بل كانت على طريقة"كل واحد قهوته من جيبه"!

إيلاف تقتحم عالم المثليات الشرقيات1/2

2007-05-26T04:39:00.000-07:00

نزار جاف من بون: "المعاناة تبدأ من نقطة الرفض التي تتوزع على عدة أبعاد"دينية و اجتماعية و أخلاقية" وكلها تلتقي في رفض المسألة جملة و تفصيلا"هكذا بدأت بالكلام (قطر الندى) المغاربية كما سمت نفسها وهي تشرح لي معاناتها من كونها مثلية و تريد من الاوساط الاجتماعية الشرقية"المقيمة في أوروبا"الاقرار بوجودهن و بحقوقهن و متعلقات أخرى.

ولم يكن لقاء قطر الندى سهلا و لاحتى أمرا عاديا، وقد استمر الاتصال بيني و بينها عبر البريد الالكتروني أولا و من ثم الهاتف ثانيا بضعة أيام كانت خلالها تريد مني أن أمنحها الثقة و الاطمئنان لكي يتم اللقاء بيننا و
قطر الندى
حدثتني عن خصوصيات و شجون"المثليات الشرقيات"، خصوصا بعد أن نشرت تحقيقا سابقا بخصوص علاقات الحب بين الشرقيين و الاوروبيات حيث أخبرتني بأنه ليس هناك أي معاناة أو مشكلة أساسا في

وضوع الشرقيين و الغربيات لكن المشكلة و الازمة الكبرى هي في علاقات الحب التي تربط بين الشرقيات أنفسهن"على حد تعبيرها".

وتم اللقاء على أرض محايدة إذ لم يتم في مدينة"بون" و لا في مدينتها".."، وإنما جرى في مدينة "ديسلدورف"حيث كان لقائي لأول وهلة بها عند الرصيف رقم خمسة في المحطة الرئيسة لقطارات المدينة. لكن المفاجأة كانت حين وجدتها برفقة فتاة أخرى وتبادر الى ذهني منذ الوهلة الاولى إنها من النمط نفسه ولاسيما أنها كانت متشبثة بذراع قطر الندى بقوة وكانت تضمها إليها في بعض الاحيان.

قطر الندى كانت سمراء مكتنزة الجسد و ذات عيون فيها مسحة جمالية خاصة، في حين كانت زميلتها شقراء ممتشقة القوام لم تكف عن التلاعب بلسانها طوال فترة بقائنا معا. ومنذ البداية سعيت إلى التعامل معها بصورة طبيعية خصوصا وأنها أشارت خلال مكالماتنا التلفونية الى التعامل غير الطبيعي الذي يصدر من الاوساط الاجتماعية حيالهن حينما يعلمون بكونهن مثليات ولاأدري لماذا، لكن كان هناك إحساس يحضرني من إنها تدرك إنني أحاول تقمص حالة هي غير حالتي الاعتيادية، وفي المقابل وجدتها امرأة تتصرف بشكل طبيعي رغم إنها كانت في بعض الاحيان توحي لمقابلها بأنها تشعر بشيء من القلق و الإرتباك. وهنا لابد من أن أشير الى ذلك الاحساس الغريب الذي تملكني وأنا أقترب من محطة قطارات ديسلدورف، إحساس كان يجمع بين التوجس من شيء أو التردد من أمر ما مع الشعور بنشوة السبق الصحافي في موضوع ما، ولاسيما أن الزميل المشرف على التحقيقات شجعني على اتمام الموضوع لأهميته الصحافية.

الميول المثلية بدأت بعد الزواج

قطر الندى رفضت منذ البداية استخدامي لكلمة"سحاقية" وقالت إنها تكره تلك الكلمة و ترفضها تماما وتفضل إستخدام كلمة"المثلية"عوضا منها.
"صدقني لم أكن أميل للنساء قبل الزواج و كانت علاقتي طبيعية جدا، لكنني و بعد الزواج و تحديدا بعد إنجابي للطفل الثاني، شعرت بإنني أحس بحالة من الهيجان و الاثارة كلما رأيت مفاتن امرأة جميلة حتى جاء اليوم الموعود عندما سكنا في عمارة كانت جارتنا (العربية المشرقية) تحمل الميول نفسها لكنها ولاسباب إجتماعية و إعتبارات أخرى كانت تكبتها. وقد بدأت بعدها علاقة حميمة بيني و بينها لم يكتب لها الاستمرار‎"وقاطعت (قطر الندى) سائلا عن السبب فقالت"سبب خاص أرجو أن تعفيني من ذكره، لكنني وبعد فترة تعرفت إلى صديقة جديدة من احد "البلدان الشرقية"(لم تحددها عن قصد) وهي"ربى"(التي ترافقها)، إلتقيتها صدفة في أحد الاماكن العامة وكانت بمثابة البوابة التي أدخلتني لمدينة المثليات فهي كانت على معرفة وطيدة بالعديدات منهن، لكنني عشقتها هي نفسها ولم أهتم للباقيات و لازلت على علاقة قوية بها" وقاطعتها مرة أخرى لأسألها بفضول، وهل كانت ربى تبادلك الحب بالاندفاع نفسه ؟ فأجابتني بابتسامة فيها شيء من المكر و الدلع"حبها لي قد يكون أقوى من حبي لها رغم إنني أحبها لدرجة فظيعة غير إنني حين أنقطع عنها لفترات قد تطول بعض الاحيان لأسباب عدة، تكلمني في الهاتف و تبكي كالثكلى و حتى إنها أقسمت في إحدى المرات ان لم أذهب إليها فورا فسوف تنتحر و هرعت إليها فقد كانت تفعلها المجنونة".(ربى كانت تستمع الى هذه الكلمات وهي تبتسم إبتسامة عريضة) وسألتها، بعد أن عشقت هذه، هل كنت مستمرة في الاهتمام بالنساء الآخريات؟ فضحكت وقالت"من جانب نعم و من جانب آخر لا" فسألت هل لك بتوضيح الجانبين فأردفت قائلة"من جانب روحي و معنوي فإنني أشعر معها بالطمأنينة، لكنني من جانب جسدي أشعر مرات بإنني بحاجة لأمرأة أخرى بمواصفات خاصة")هنا لمحت تجهما عارضا في وجه ربى لكنه لم يستمر طويلا).

ووجدت نفسي أصفعها بأسئلة شعرت بانقباضها منها من خلال إجاباتها وكان السؤال الاول من هذا النوع
ربى
هو عن تصورها لنظرة الدين لحالتها فقالت بامتعاض واضح"أنا لاأظن أن الانسان أي إنسان بمقدوره أن يحدد مسار شخصيته و محتواها من اللحظة الاولى، الامر يخضع لأمور هناك العديد منها خارج سيطرة ذات الانسان، وحالتي كمثلية تصب في هذا السياق"غير انها أردفت مستطردة"لكنني لاأعتقد أن الرحمة الالهية مثل القسوة الاجتماعية للإنسان، برأيي ان الانسان يقوم بتحوير النصوص الدينية تبعا لمصلحته" وقاطعتها لأقول لها إن الاديان تكاد جميعها تتفق على نظرة واحدة وهي الرفض لحالتهن، فقالت معقبة"لو حاولنا أن نطبق التعاليم الدينية على الواقع، صدقني لن يكون هناك من لا يطاله الامر وقد نكون نحن المثليات في أسفل القائمة"وقاطعتها مرة ثانية، هاتفا إذن انت تقرين بالخطيئة؟ فباغتتني من دون توقف و هي تتكلم بشيء من الغضب"الخطيئة في كل مكان، كلامك معي بحد ذاته خطيئة، السياسة و الفن و التجارة و قضايا أخرى كثيرة كلها تسبح في الخطيئة". ومن دون أن أسمح لها بالتقاط أنفاسها سألتها، هل تعتبرين نفسك سوية من الناحية الاجتماعية؟ فقالت مغتاظة"ولماذا لا أعتبر نفسي سوية؟ بحق من قد أجرمت؟"فقلت لها إنها من الناحية الاجتماعية تعتبر غير سوية كما إنها من الناحية النفسية أيضا تعتبر بحكم المريضة فقالت بحنق و ازدراء واضحين"سوف لا أتحدث عن الوطن العربي و حتى الشرق كله وإنما سوف أتكلم بصورة عامة جدا، قل لي هل هناك إنسان في العالم كله ليس مريضا من الناحية النفسية؟ وليس بالضرورة أن يتفق المجتمع دائما على كل ماهو صحيح فهناك الكثير من نقاط الضعف و الخلل في بنائنا الاجتماعي".

طيب سوف لن أعترض على كلامك، لكن اسمحي بسؤال واحد ولكن بإجابة قاطعة من دون لف أو دوران، إذا وجدت نفسك سوية هل ستسمحين لبناتك أن يصبحن مثليات في المستقبل خصوصا إذا كان بإمكانك أن تحولي دون ذلك؟ فقالت وهي تتلعثم"الحقيقة، لاأدري، لكنني سأساعدها جهد إمكاني" تساعدينها في ماذا؟ في سيرها قدما كمثلية أم في مساعدتها للإبتعاد عن ذلك؟ فقالت"هي حرة الامر في يديها" ولكن ما دورك كأم قالت وهي تحاول أن تغلق الموضوع من أساسه"إسأل الدين و المجتمع و ضميرك عن ذلك ما ذنبي و ما ذنب ميولي!!"

التحقيق منشور في ايلاف دجتال يوم الاثنين 23 نيسان 2007

تجرم الزواج المبكر وتعتبر الحفاظ على البكارة كبتا جنسيا

2007-05-25T01:13:00.000-07:00

وثيقة دولية لإطلاق الحريات الجنسية تثير غضب مؤسسات إسلامية

وجهت مؤسسات إسلامية انتقادات حادة لتقرير وضعه خبراء من الأمم المتحدة، يطالب بتقنين حقوق الشواذ والسحاقيات، وبحق الفتاة في ممارسة الجنس دون اشتراط الزواج شرطاً لذلك، ويعتبر أن الحفاظ على العذرية الممثلة في غشاء البكارة بمثابة كبت جنسي يتنافى مع حقوق الإنسان.

وقال مسؤول في الأزهر إن نقاطا كثيرة في التقرير تخالف الشرع، مطالبا الدول الإسلامية بالوقوف ضدها والعمل على إجهاضها، فيما أكدت منسق ائتلاف المنظمات الإسلامية أن التقرير يجرم الزواج المبكر ويتجاهل الإشارة للزواج الشرعي، في حين يشدد على حق الطفلة "الأنثى" في تحديد توقيت ممارسة نشاطها الجنسي دون أي اعتبارات أخرى، واستهجان الحديث عن أهمية الحفاظ على غشاء البكارة.
وتشارك عدة دول إسلامية بالإضافة إلى ائتلاف المنظمات الإسلامية كجهة أهلية في الجلسة الحادية والخمسين لمركز المرأة بالأمم المتحدة والتي تناقش هذا التقرير في الفترة من 26 -2 إلى 9 -3 -2007.
ويهدف التقرير إلى وضع وثيقة دولية تصبح نافذة بعد توقيع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة عليها، ومنها الدول العربية والإسلامية، وضمان تطبيق ما ورد فيها. وأكد الشيخ عبد الله مجاور رئيس مكتب قطاع شيخ الأزهر لـ"للعربية. نت" أن هناك العديد من النقاط الواردة في التقرير تخالف صحيح الشرع، داعيا الدول الإسلامية المشاركة في المؤتمر بضرورة الوقوف ضدها حتى لا تتحول إلى وثيقة دولية حمائية يصعب الفكاك منها.
ووجه مجاور انتقادات شديدة اللهجة ضد ما أورده التقرير عن "الفتيات السحاقيات" والدعوة إلي الحفاظ على حقوق الشواذ و"حق تحديد الهوية الجنسية للفتيات"، ومراعاة حق الشاذات في التعبير عن آرائهن حول الشذوذ، وحقهن في الحصول على شركاء مثليي الجنس لهن.
وطالب بضرورة تجريم هذه البنودالشاذة فنحن في الأزهر كمؤسسة إسلامية نرفض هذا جملة وتفصيلاً، لأن الإسلام حرم كل هذه الممارسات الشاذة انطلاقا من نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية.

من جهتها قالت كاميليا حلمي منسق ائتلاف المنظمات الإسلامية المشارك في المؤتمر كجهة أهلية في تصريحات لـ"العربية.نت" إن التقرير ينص على حق الطفلة الأنثى في تحديد متى وكيف تصبح "ناشطة جنسيا" وضرورة توفير معلومات لها عن صحتها الجنسية واحتياجات الصحة الإنجابية للمراهقين لتعليمهم ممارسة الجنس الآمن

وتضيف: في المقابل فإن التقرير لم يذكر شيئاً عن الزواج الشرعي كسبيل لممارسة الجنس الآمن، وهو ما يفتح الباب أمام مشكلات كثيرة تنتج عن ممارسة الجنس خارج إطار الزواج.
وتؤكد حلمي أن التقرير يعتبر الزواج المبكر، شكلاً من أشكال العنف ضد الفتاة، ويطالب بسن قوانين صارمة لتجريمه، مشيرة إلى أن هناك تناقضا في فقرات التقرير بين ما يسميه بحق الطفلة في تحديد توقيت نشاطها الجنسي، وبين المطالبة بتجريم الزواج المبكر

التقرير يهاجم العذارى

جدير بالذكر أن التقرير يقدم نموذجاً لحملات أقيمت لتوعية الصبية بحقوق الفتيات ومن ضمنها، "الحديث مع الصبية عن أسباب التخوف الجنسي المثلي وتشجيعهم عليه".
وعلقت كاميليا حلمي على هذه النقطة مؤكدة أن هذا التقرير يدخل ضمن حملة منظمة للشواذ ومثليي الجنس المنظمة لاختراق المجتمعات الإسلامية.
واستنكرت ما جاء فيه حول عذرية الفتاة وخصوبتها واعتباره "كبتاً جنسياً" وشكلاً من أشكال التمييز ضد الطفلة الأنثى. واعتبرت ذلك دعوة صريحة للزنا وتبريره في الوثائق الدولية.

السيد زايد

العربية.نت

Methli methlakom trailer مقطع من الفيلم الوثائقي مثلي مثلكم

2007-05-25T01:04:00.001-07:00

Methli methlakom trailer compress
Uploaded by Helem-PARIS

ده مقطع من الفيلم اللبناني الوثائقي " مثلي مثلكم" الذي يتطرق الى التحديات التي يواجهها المثليين في لبنان